730 »Sitzung- der philosophisch -historischen Classe vom 27. Juli. 



sondern friedfertig und wahrhaftig zu leben: denn der grösste Eid 

 ist die Wahrheit, und deshalb ist es unziemlich, im Namen Christi 

 zu schwören; aber um der Lüge willen ist das Misstrauen, und um 

 des Misstrauens willen ist der Eid da. Ich will wahrhaftig schwören 

 bei dem wahren Gott, obschon wir auch den Kaiser lieben und für 

 seine Majestät Gebete darbringen.« 



7. Der Praefect antwortete: »Nun tritt näher und opfere dem 

 Apollo und den anderen Göttern und dem Bilde des Kaisers.« 



8. Apollonius antwortete: »Wegen der Sinnesänderung und des 

 Eides habe ich Dir Antwort gegeben. Was aber die Opfer betrifft, 

 so bringen wir, ich und alle Christen, ein unblutiges Opfer Gott dar, 

 dem Herrn des Himmels, der Erde, des Meers und aller Wesen, zum 

 Besten der geistigen und vernünftigen Ebenbilder (seil. Gottes), die 

 von der göttlichen Vorsehung bestimmt sind, auf Erden zu herrschen. 

 9. Deshalb beten wir gemäss dem Befehle des göttlichen Gebots zu 

 dem, der im Himmel wohnt, der der alleinige Gott ist, damit jene mit 

 Gerechtigkeit über diese Erde herrschen mögen, indem wir sicher wissen, 

 dass von keinem anderen, sondern allein von dem König, der alles in 

 der Hand hält, von Gott, auch dieser Kaiser eingesetzt worden ist.« 



10. Der Praefect antwortete: »Wurdest Du denn um zu philo- 

 sophiren hierher gerufen? Es sei Dir ein Tag Bedenkzeit gewährt, 



V. 7.] Weil Apollo liier zuerst angeführt und allein mit Namen genannt ist. hat 

 die Senatssitzung höchst wahrscheinlich in Palatio. und /war iv rw \7toX7mviw statt- 

 gefunden, s. Mommsen, Rom. Staatsrecht 111. 2 (18S8) S. 929 11.3. Prkllkk- Jordais% 

 Rom. Mythologie l 3 S. 147 ff. 307t!'. Allerdings heisst es auch in dem Mart. Achatii c. 2 

 (p. 200 Ruinart, edit. Ratisb.): »Respondit Achati us: Qui sunt dii quibus sacrificare me 

 praeeipis? Martianus ait: Apollini servatori nostro etc.« Dieses Martyrium gehört in den 

 Orient und ist nicht für Koni maassgebend. — Zum Hilde des Kaisers s. Plinii ep. ad 

 Traianum (96): «... et imagini Tuae, quam propter hoc iusseram cum simulacris numinum 

 adferri, iure ac vino supplicarent etc. « S. auch Acta Carpi 1 1 : Svtcci ts bü- ovtws yap 



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V. 8.] ..Unblutiges Opfer«, s. Justin, Dial. c. Tryph. 117. 118. 41, auch unten 

 v. 44. — »Des Meers«, häufig bei Irenaeus und sonst, z. B. in den Acten des Pionius 

 und in Glaubensregeln. — »Ebenbilder«; der Sinn ist: Nicht das Bild des Kaisers verehren 

 wir, sondern die Machthaber verehren wir als Ebenbilder Gottes: vergl. Tertull., Apolog. 

 28 ff. 30. 33 zu der ganzen Ausführung. 



V. 9.] »Befehl des göttlichen Gebots": Apollonius denkt hier an I.Tim. 2, if. : 

 vergl. das Gebet am Schluss des 1. Clemensbriefs. — C. übersetzt: »that they may be 

 jusily ruled lipon this earth, Jcnowing for certain that he, your Emperor, also is established 

 etc.« Das «your« ist auffallend (wenn es richtig ist), zumal gegenüber dem Senat. 

 Allerdings ist Commodus auch »pater senatus« auf Münzen v. J. 187 genannt worden 

 (s. Mommsen, a. a. O. III, 2 S. 1259 n. 5). — Die Bezeichnung »König« für Gott ist 

 hier nicht unabsichtlich gewählt. 



V. 10.] Der Monotheismus wurde bei wohlwollender Betrachtung als Philosophie 

 bezeichnet, sonst, wenn mit Abscheu vor Opfern verbunden, als hartnäckige Thorheit; 

 s. meine Note z. Acta Carpi 9. Im Vers 23 bewundert der Praefect die »Philosophie«, 

 im Vers 31 lehnt er die Lehre des Apollonius als »unverständlich« mit höflicher Wen- 



