Haknack: Der Process des Christen Apollonius. ( 38 



angebetet. Aber man hat (sie haben) auch den Fisch, die Taube, den 

 Hund, den Stein und den Wolf angebetet und ein Jeder hat zu dem 

 Gebilde seiner eigenen Phantasie gebetet. 22. Drittens versündigen 

 sich die Mensehen, wenn sie Menschen. Engel und Daemonen anbeten 

 und sie Götter nennen. 



23. Der Praefect sagte: »Du hast viel philosophirt und uns er- 

 freut, aber weisst Du das nicht, Apollonius, dass es Senatssentenz ist, 

 dass überhaupt nirgends ein Christ sich blicken lassen (genannt werden) 

 soll ? « 



24. Apollonius antwortete: »Aber der Senatsbefehl, der ja mensch- 

 lich ist, kann sich unmöglich dem göttlichen widersetzen. Denn in dem 

 Maasse, wie die Menschen die Wohlthäter hassen und sie tödten, um 

 so viel mehr entfernen sie sich von Gott.« 25. Dies aber sollst Du 

 wissen, dass Gott über Könige und Bettler, über Fürsten und Diener, 

 Adlige, Philosophen und Unwissende den Tod verhängt hat, und dass 

 nach dem Tod für alle ein Gericht erfolgt. 26. Aber zwischen Tod und 

 Tod ist ein Unterschied. Deshalb sterben die Jünger Christi fort- 

 während, indem sie ihre Begierden martern und sie gemäss den gött- 

 lichen Schriften foltern; denn es giebt bei uns überhaupt kein scham- 

 loses Begehren und keine schmutzige Scene. kein lasterhaftes Auge, 

 kein der Bosheit zugängliches Ohr, auf dass unsere Seelen nicht ver- 

 letzt werden. 27. Da wir nun solch' ein Leben führen und freiwillig 

 dem Guten nachkommen, so halten wir es nicht für verkehrt, für 



Y. 22.] Dieser Vers richtet sich indirect gegen den Kaisercultus. 



V. 23.] S. v. 10, aber auch v. 31. — »You have philosophised enough and have 

 fitted us loith admiration.« Den letzten Satz übersetzt C: »that there shall not be seen 

 a Christian anyu-here at all?«, und bemerkt: «So one Ann. Ms., but another = '•that 

 no one shall anywhere be named a Christian«. This is the true readiny; cf. Justin, Apol. 

 1,4: -0 ofoixa wc sXsyy^ou ?.außai'srs«. In der That wird dies das Richtige sein (aber 

 ob an das ovojxa gedacht ist oder ob xaXs7?3-ai = stvcct?). — Wer sind die »wir«, die 

 Apollonius durch seine Rede erfreut (mit Bewunderung erfüllt) hat? Der Senat? 

 Schwerlich. 



V. 24.] *Aye, but it is not possible for a human Statute of the Senate to prevail 

 over etc.« — Zwischen dem ersten und zweiten Satz dieses Verses scheint eine Lücke 

 von beträchtlichem Umfang angenommen werden zu müssen. In ihr muss etwas über 

 die Wohlthaten, welche die Christen den anderen Menschen erzeigen, gestanden haben. — 

 «Just in this toise in many icays men stand aloof from God.« 



V. 25.] S. Act. 17,31: xaS-cTi za-TYjirsv vjxioav, lv y uzX'/.st Hoivsw k-'K. Mart. Polyc. 1 1: 

 ayvosig yccg to ryg wsAAobT^c tcjioswg y.ui atwviov xoActrs'jjg roig UTspuri ty\oo\>\j.svov ttvd. — 

 Philosophen sind ausdrücklich genannt, s. v. 33. 



V. 26.] »The Arm. word = ucpooia-ftog.« — »Fortwährend«; C. übersetzt »daily«; 

 s. I. Cor. 15, 31; II. Cor. 4, loff. — »Gemäss den göttlichen Schriften«, Apollonius denkt 

 an Gal. 5, 24 ^6, 14; Rom. 6, 6); die Paulusbriefe sind ihm also göttliche Schriften, 

 s. v. 9. 39. 



V. 27.] Auch hier hat der Verf. paulinische Stellen im Sinn, z. B. 2. Cor. 5, 6 ff. — 

 In der Apoc. Joh. ist vom »zweiten Tod« die Rede. In den Acta Niceph. c. 6 (p. 287 

 Ruinart): ka-y^arog 3-co'arog. Tatian, Orat. 13: 3-m'urog Iv aScwovrlq. 



