Harnack: Der Process des Christen Apollonius. (oi 



46. Apollonius sagte: «loh danke meinem Gott für Dein Urtheil«. 



47. Und die Henker führten ihn sofort ab und enthaupteten ihn, 

 während er den Vater, den Sohn und den h. Geist pries. Es sei 

 ihnen Preis in Ewigkeit. Amen. 1 — 



Da ss wir hier wirklich die Acten vor uns haben, die Eusebius 

 eingesehen und abgeschrieben hat, braucht nicht besonders bewiesen 

 zu werden. Die Regeste des Eusebius stimmt vortrefflich zu dem 

 armenischen Texte. Allerdings fehlt in diesem die Erzählung der 

 Anklage und des Verfahrens gegen den Ankläger; aber augenscheinlich 

 ist überhaupt im Armenier der Anfang der Acten unübersetzt ge- 

 lassen — man darf vielleicht vermuthen, weil er für den besonderen 

 Zweck der Erbauung überflüssig erschien. Sonst scheint der Text 

 vollständig zu sein, mit Ausnahme einer Lücke im 24. Verse (viel- 

 leicht auch einer kleinen am Schluss des 36.). Spätere Zusätze habe 

 ich nirgendwo bemerken können. Was aber die vorgesetzte Einlei- 

 tung betrifft, so kann sie nicht ursprünglich d. h. nicht in Rom ver- 

 fasst sein. Aber nichts steht der Annahme im Wege, dass die leicht 

 und glatt in's Griechische zu übersetzende Satzgruppe von Eusebius 

 (aus seiner »Sammlung der Märtyrergeschichten«) stammt. Doch lässt 

 sich das nicht streng beweisen. Die Möglichkeit ist offen zu halten, 

 dass der armenische Übersetzer des 5. Jahrhunderts sie verfasst hat." 

 Es mag übrigens schon hier bemerkt werden, dass der Verfasser den 

 Apollonius nicht als Senator bezeichnet. 



Eusebius hat die Acten für »echt« d. h. für alte zuverlässige Auf- 

 zeichnungen gehalten. Soweit wir ihn zu controliren vermögen, hat 

 er sich sonst bei solchen Annahmen nicht getäuscht. Auch hier ist 

 er im Rechte: nichts spricht dagegen, dass die Aufzeichnung dem 



V. 46.] S. die Acta procons. Cypr. 4: »Deo gratias«. 



1 Zu diesem Process sind ausser dem mehrfach angezogenen Mart. Polyc. und 

 den Acten des Carpus noch die Acta Justini und die des Lucian (Routh, Reliq.S.lV 2 

 p. 6) zu vergleichen: »Verum omnipotens deus ille, quem non nostris manibus fictum, serl 

 cuius nos decehat esse ßgmentum, errores miseratus humanos sapientiam suam misit in hunc 

 mundum, carne vestitam, quae nos doceret deum, qui coelum fecisset et terram, non in manu- 



factis sed in aeternis atque invisibilibus requirendum, vitae etiam nobis leges ac diseiplinae 

 praeeepta constituit, servare parsimoniam, paupertate gaudere, mansuetudinem colere, studere 

 paci, puritatem cordis amplecti, patientiam custodire.« 



2 Ob der Armenier die Martyrien-Sammlung des Eusebius benutzte oder eine 

 andere Sammlung oder das Stück aus besonderer Überlieferung in die Hände bekommen 

 hat, wird sich vielleicht feststellen lassen, wenn einst alle Stücke, die in der armeni- 

 schen Publication enthalten sind, untersucht sein werden. 



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