82-4 ( icsiiininlsit/iiiig Vom 19. October. 



iSprachmaterial aufgebaut hat. Nicht als ob Sie etwa selbst davon 

 überzeugt wären, dass Ihnen dies überall in gleichem Maasse gelungen 

 sei. Es ist nur ein erster Wurf. Aber er ist von der Hand eines 

 Meisters. Wie Sie Ihre Arbeit angesehen wissen wollen , das haben 

 Sie im Vorwort zu dem ersten der sieben Bände, in etwas zu grosser 

 Bescheidenheit, mit den Worten ausgedrückt, dass dieser Theil des 

 Wörterbuches, wie er der neueste sei, so auch derjenige sei. der am 

 ersten veralten werde. 



Dies gerade hat sieh nicht erfüllt. Auch den vielen tüchtigen 

 Kräften, welche sich seitdem auf den Veda gerichtet haben, ist es 

 noch nicht gelungen, das Verständniss desselben sehr viel sicherer 

 und genauer zu bestimmen, als es Ihnen beim ersten Anlauf gelingen 

 wollte. Vielmehr ist Ihre Auffassung im allgemeinen noch jetzt die 

 maassgebende und die stets in erster Linie zu erwägende. Vor allem 

 aber verdanken wir es Ihnen, dass Sie rechtzeitig vor den Irrwegen 

 gewarnt haben, welche ausgeschlossen bleiben müssen, wenn man 

 zu einem richtigen Verständniss gelangen will. Es gilt »den Texten 

 selbst ihren Sinn abzugewinnen durch Zusammenstellung der nach 

 Wortlaut oder Inhalt verwandten Stellen«. 



Für die Atharva-Samhitä . deren Text Sie in Gemeinschaft mit 

 Ihrem Schüler und Freunde Whitney herausgaben (1855/56), haben 

 Sie ausserdem noch durch mehrfache orientirende Abhandlungen das 

 richtige Verständniss erschlossen und gefördert. 



Wie Sie den richtigen Weg zum Verständniss des Veda gewiesen 

 haben, so halten Sie auch auf dem nahe verwandten, aber einer anderen 

 Phase des arischen Volksthums angehörigen, Literaturgebiete des Avesta 

 hahnbrechend gewirkt. Dasselbe ist allerdings kein so einheitlicher 

 Niederschlag einer bestimmten (wenn auch durch Jahrhunderte sich 

 erstreckenden) Cultur-Entwickelung wie die Lieder der Riksamhitä, 

 gehört vielmehr, trotz seines verhältnissmässig geringen l mfanges. sehr 

 verschiedenen Zeitperioden und Entwicklungsstufen an. Ist daher auch 

 für die jüngeren Theile des Avesta in der That wohl eine grössere 

 Beachtung der traditionellen Aulfassung erforderlich, als dort, analog 

 wie für die jüngeren Stufen der vedischen Literatur, für die Brahmana- 

 und Sütra-Texte, so galt es doch auch hier, der Überschätzung der 

 Tradition entgegen zu treten, und namentlich für die älteren Stücke 

 das Recht der freien Erklärung zu sichern. Und dafür sind »Sie mit 

 demselben Scharfblick, mit derselben vorurtheilslosen Kritik wie Lei 

 der Riksamhitä eingetreten und haben so der Wissenschaft hervor- 

 ragende und unvergängliche Dienste geleistet. Ihre Abhandlungen auch 

 auf diesem Gebiete gehören zu den grundlegenden und maassgebenden 

 Arbeiten. 



