904 Gesammtsitzung vom 2. November. 



zu erklären , dass bereits in frühen Zeiten eine Einwirkung der 

 Rhapsodenpraxis auf Fassung und Gestaltung desselben stattgefunden 

 habe. In welcher Weise sich diese Theorie unter gleichzeitiger Be- 

 nutzung gewisser urkundlich bezeugter Thatsachen in Didymos' Zeit 

 gestaltet hatte, ersieht man aus der bekannten Darstellung in den 

 Pindarscholien zu Nein. II. i. Aus dem amtlichen Verzeichnisse der 

 Sieger im musischen Agon eines Festes, welches zu Syrakus gefeiert 

 wurde, besass man die Notiz, dass der Rhapsode Kynaethos von 

 Chios dort in der 69. Olympiade aus Homer vorgetragen habe. Dass 

 unter dem blinden Manne von Chios , welcher sich in dem Festhymnos 

 auf den Delischen Apollon als den Verfasser der Dichtung bezeichnet, 

 nicht der Chier Homer verstanden werden dürfe, wie noch im fünften 

 Jahrhundert v. Chr. unbedenklich angenommen wurde, war der vor- 

 geschrittenen Kritik einer späteren Zeit eine ausgemachte Sache: sie 

 setzte also rein verinuthungsweise an die Stelle Ilomer's den Chier 

 Kynaethos als Verfasser ein und beschuldigte nun diesen, ungerechter 

 Weise und sich selbst eines groben Fehlers schuldig machend, der 

 noch in unseren Zeiten heillose Verwirrung anzurichten bestimmt war. 

 dass er absichtlich durch jene Bezeichnung habe in die Irre führen 

 wollen, um das eigene Erzeugniss als eine Dichtung Homer's er- 

 scheinen zu lassen. Was war einem solchen Menschen und seines 

 (deichen gegenüber dem Texte der echten Homerischen Gedichte, 

 welche sie vorzutragen pflegten, nicht alles zuzutrauen? Offenbar 

 waren nicht wenige der empfindlichen Schädigungen, an denen der 

 überlieferte Text dieser Gedichte krankte oder zu kranken schien, auf 

 seine und seiner Berufsgenossen Rechnung zu setzen. Vollkommen 

 gleicher Art und in demselben Maasse unzutreffend waren dann weiter 

 die Vorstellungen, welche sich etwa um dieselbe Zeit aus der Coin- 

 bination derselben Beobachtungen mit einer anderen bekannten That- 

 sache entwickelten. Es war bekannt, dass in Athen für den Rhapsoden- 

 wettkampf der grossen Panathenaeen, in dem ausschliesslich oder doch 

 vornehmlich die Homerischen Gedichte den Stoff' zu den Vorträgen 

 herzugeben hatten, ein Reglement bestand, welches die Willkür der 

 Theilnehmer am Wettkampfe in der Auswahl der vorzutragenden Ab- 

 schnitte dieser Dichtungen beschränkte, indem es sie einem bestimmtem 

 Gesetze unterwarf, und dessen Erlass die Überlieferung in die 

 Pisistratische Zeit zurückverlegte; vielleicht auch hatte man Kunde 

 von der Existenz eines staatlichen Controllexemplares , mit dessen Hülfe 

 die genaue Einhaltung der Vorschriften des Reglements überwacht 

 wurde, und dessen Herstellung vielleicht dieselbe Überlieferung, viel- 

 leicht aber auch erst die Vermuthung einer späteren Zeit dem Erlasse 

 jenes Reglements gleichzeitig setzte. Man folgerte nun aus diesen 



