938 Sitzung der philosophisch- historischen Classe vom 9. November. 



sprochenen paulinischen Sprachgebrauche von tto\itevz(t§m von sich 

 sagt: £7roXiTevofj.Yiv ry twv Qoi.cig'oi.iujv alpecei tvvolxcXovSüüv. Dieser Partei 

 seliloss sieh Paulus mit der ganzen Energie seines Feuergeistes an, 

 wenn auch nicht ohne innere Scrupel. Denn wenn ich rein philo- 

 logisch die Worte (TxXyioov col irpog xsvrpot Xanri^eiv Apost. XXVI, 14 ins 

 Auge fasse, so ist es mir unmöglich darin den Ausdruck für einen jetzt 

 erst eintretenden Ungehorsam zu finden, sondern es ist eine thöriehte 

 Widersetzlichkeit von längerer Dauer gemeint. Ich muss also nach 

 diesem Ausdrucke annehmen, dass Paulus die Eindrücke, welche er 

 seit dem Auftreten des Täufers empfangen hat. und die Gewissensbisse, 

 welche er etwa beim Tode des Stephanos empfunden, in fanatischer 

 Verfolgungswuth niederzukämpfen versucht hat. 



Was ich hier gegeben, ist eine Studie, die im günstigsten Falle 

 eine anregende Kraft haben kann. Es sind Betrachtungen , die sich 

 aus einer topographischen Erörterung der paulinischen Marktrede un- 

 gesucht entwickelt haben, und ich kann, an den Anfang anknüpfend, 

 meine Überzeugung nur dahin aussprechen, dass wer den geschicht- 

 lichen Werth des Berichts über Paulus in Athen in Altrede stellt, eins 

 der wichtigsten Blätter aus der Geschieht«' der Menschheit reisst. 



