Harnack : Das Zeugniss des Irenäus über das Ansehen dcv römischen Kirche. 5'4 1 



Wenn wir. führt Irenäus aus, die Haeretiker aus den heiligen 

 Schriften überführen, so erheben sie Anklagen gegen diese und be- 

 haupten dazu, dass man aus ihnen die Wahrheit nicht finden könne, 

 wenn man die Überlieferung nicht kenne: diese aber sei eine münd- 

 liche, nur bei den Vollkommenen fortgepflanzte. Halten wir ihnen 

 nun die von den Aposteln stammende Überlieferung entgegen, wie 

 sie durch die Abfolge der Presbyter in den Kirchen bewahrt wird, 

 so bemängeln sie sogar die Apostel als solche, welche die Wahrheit 

 noch nicht unvermischt und rein verkündigt hätten. Somit stimmen 

 sie weder mit den h. Schriften noch mit der Überlieferung überein. 

 Irenäus fährt nun wörtlich also fort: 



«Die Überlieferung der Apostel, als in der ganzen Welt 

 offenbar, ist in jeder Kirche ersichtlich für Alle, die die Wahr- 

 heit sehen wollen, und wir können die von den Aposteln als Bischöfe 

 in den Kirchen Eingesetzten und deren Nachfolgen (Nachfolger) bis 

 auf uns aufzählen, die nichts derartiges gelehrt noch gewusst haben, 

 w r as Jene faseln.« Nun folgt nach einem Zwischensatz, in welchem 

 die Bischöfe ausdrücklich als Inhaber des »locus magisterii apostolorum« 

 bezeichnet sind, die oben abgedruckte Satzgruppe: »Sed quoniam valde 

 longum est etc.«, d. h. Irenäus verweist auf die römische Kirche; er 

 giebt sodann ihre Bischofsliste genau an, bestimmt aus dem z. Z. des 

 Apostelschülers und Bischofs Clemens von der römischen Gemeinde 

 geschriebenen Brief, welchen Glauben sie damals bezeugt habe, und 

 schliesst die Aufzählung der Bischöfe mit dem jetzigen Inhaber des 

 Stuhls, Eleutherus. »In dieser Ordnung und Abfolge ist die apostolische 

 Überlieferung in der Kirche und die Verkündigung der Wahrheit auf 

 uns gekommen. Und das ist der vollkommenste Beweis dafür, dass 

 es einer und derselbe lebendig machende Glaube ist, der von den 



»qui sunt perversae sententiae« = xaKoyi>(ioiJ.ovsg (s. I, 8, i : "male composito phantasmati« = 

 xuxotvv&ztuj (pcivTcuria). — »Omnes eos, qui ... praeterquam oportet colligunt«. Diese im 

 Lateinischen nn verständlichen Worte hat Thiersch durch iravrag tov,- nag o osl tvX- 

 }.oyt^ofj.i\'ovg (vielleicht ist 7raßaTvX?.oyi^o!J,n'ovQ noch besser; s. III, II, 9 TraüiiTcpipui', wo 

 der Lateiner allerdings nur »inferre« bietet), wie es scheint, sehr glücklich verständlich 

 gemacht; denn man erwartet in der That nicht, die Häretiker hier als solche bezeichnet 

 zu sehen, die unerlaubte Sonderversammlungen halten (das würde ein dein »coltigere« 

 entsprechendes intransitives rwaystv oder Tv'/.'AiysrS'cit heissen), sondern als solche, die 

 Falsches denken und vorbringen. Auch lässt sich das intransitive T\j\>aysiv meines 

 Wissens aus Irenäus nicht belegen (III, 6, i ist »colligere« = a-vvayew trans. [»7iaec enim 

 est synayoga de/, quam deus hoc est filius ipse per semetipsum collegit«]. 1.9,4 »colligere« 

 = T\j}j.iysu', I, 13, 3 = crviAcpipeiv; Tvvayzw istV, 17, 4 = » congregart ',« , III, 18, 7 = »redu- 

 cere«). Doch bleibt es immerhin möglich, dass Irenäus 7rupcc(rvi>uyovTu<; oder Tiaza- 

 trvXXeyofj.suovg geschrieben hat. Man hat auf Basilius, ep. can. ad Amphiloch. 1 ver- 

 wiesen (jrapaa-vuayujyri, 7Ctt,pa<rvva$~ts) und auf Socrat.. h. e. V, 21, wo von dem Novatianer 

 Sabbatius, der besondere gottesdienstliche Versammlungen hielt, das Wort 7rccpctTvvcc£ctt 

 gebraucht ist. 'AvTtTwccyctv findet sich in dem 6. Canon des 2. Concils. 



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