950 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 9. Nov. — Mittheilung v. 26. öct. 



I, 26, 1: ov r /j vtto rov 7rpwrov [S-scu] yeyovsvoti rov xo(j\xov, olXK vtto 6v- 



VOLfAEtAS TiVOQ XE r /^pl(T\J.EVY\Q \x,OLl OLTl 'E%OV <TY\q\ TYjg V~£p TU. O/.U 



epovcrioLs = non a primo deo factum esse fnundum , sed a 



virtute quadam valde separata et distante ab ea principali- 



tate quae est super universa. 

 IV, 38,3: xou ovtüoq 7rpü07evEi ev ttuctiv o B-eog = et sie principalitatem 



hattet in omnibus deus. 

 IV. 35.2: ei si quidem de principalitate Spiritus j'uit (der griechische 



Text fehlt; »de principalitate« dem Zusammenhang nach 



= OLTVO TOV \\AV\pU)\J.CCTOq). 



IV, 35,4: Dicunt quidem a principalitate quaedam dieta (der griechische 

 Text fehlt; auch hier = octto rov nAvjpwjUötroc. Dieses 

 Wort wird sonst durch »summitas« wiedergegeben, in 

 der Regel aber unübersetzt gelassen). 



I, 26. 1: v\ vTrsp rot, cKol ctv§Evrici = ab ea principalitate quae est super 

 omniu. 



I, 31. 1: sx tyjq clvuo§ev omS-evriag = a superiore principalitate? 



» Principalitas « ist also hei Irenäus = e^ovtiol, Wh^cin^-oL, avS-Evna; 

 indirect sind auch ttoutzicx,, y\yE\xovioi und eine Bedeutung = Ursprüng- 

 lichkeit' 2 zu belegen. Für Ursprünglichkeit hat der Grieche meines 

 Wissens kein genau entsprechendes Substantivum ; die Worte wpoüTEiot 

 und Yiyefj.oviot, empfehlen sich nicht, da der Comparativ »potentior.« neben 

 ihnen ganz besonders auffallend ist. und da das Wort auch von an- 

 deren Kirchen, nicht von Rom ausschliesslich, gelten muss (s. <>.): 

 also bleuten i^oviiot und ctvS-evrioi. Von diesen aber empfiehlt sich 

 olvSevticx, sofort, weil es in glücklichster Weise die Apostelkirchen 

 von den Kirchen überhaupt unterscheidet, also das Acumen der ganzen 

 Darlegung trifft, und weil es die Notwendigkeit des convenire sofort 

 deutlich macht. »Authentisch« sind alle Apostelkirchen, während 

 die in späterer Zeit gegründeten Kirchen das nicht sind, sondern, 

 ähnlich wie die karthaginiensische Kirche, sagen müssen (Tertull., 

 de praescr. 36): »Roma, unde nobis quoque auetoritas praesto est. « Dazu 



1 I, 24, 1 ist «7to T^g avS'svrlag durch a summa potestate wiedergegeben. — Hip- 

 polyt, der uns in den Philos. VII, 33 den griechischen Text des Irenäus geboten hat 

 (den Originaltext zu 1,31,1 bietet Theodoret, h. f. 1 . 15), wiederholt ihn X.21. — 

 Noch sei bemerkt, dass der Lateiner das häufig bei Iren, sich findende uqyji in der 

 Regel durch »initium«, selten (z. B. I, 8. 5) durch »prineipium« wiedergegeben hat, auch 

 wo man dieses Wort erwartet. I. 11,1 hat er sich verlesen und Tag «£%«? durch 

 »antiquas« {uayjxictg) übersetzt. 



2 Daher kam Stieren auf den Einfall, apyjxioTvig für unsere Stelle vorzusehlagen. 

 Dieses Wort dürfte man aber doch nur dann wählen, wenn schlechterdings keine 

 bessere Erklärung zu finden wäre. 



