Harnack: Das Zeugniss des Irenäus über das Ansehen der römischen Kirche. 95 1 



kommt, dass wir das Attribut »authentisch« für die Apostelkirchen 

 und zwar gerade für Rom — direct belegen können. Tertullian 

 schreibt adv, Valent. 4 von Valentin: »de eeclesia authenticae regulae 

 abrupil«, und Pseudocyprian (jedenfalls ein römischer Bischof) sagt 

 adv. aleat. 1: »originem authentici apostolatus, super quem Christus fun- 

 davil ecelesiam . in superiore nostro portamus«. 



Dass das Wort avS-evriot, das richtige ist. bestätigt sich endlich 

 durch entscheidende Darlegungen in Tertullian's Schrift de praescrip- 

 tione haereticorum , die sich zum Text des Irenäus wie Ausführungen 

 zu einem gegebenen Thema verhalten. Die wichtigsten seien hier 

 zusammengestellt : 



C. 20: »(Apostoli) ecclesias apud unamquamque ciüitatem condideruntj 

 <i quibus tradueem fidel et semina doctrinae ceterae exinde ecclesiae mutuatae 

 sunt et cottidie m/ituantur . ut ecclesiae flaut, ac per Jioc et ipsae apo- 

 stolicae deputabuntur ut suboles apostolicarurn ecclesiarum. omni' genus 

 ad originem suam censeatur necesse est. itaque tot ac tantae ecclesiat 

 min est lila ab apostolis prima, ex qua omnes. sie omnes primae 

 et omnes apostolicae , dum nun omnes«. 



C. 21: » Quid autem (apostoli) praedieaverintj id est quid Ulis Christus 

 rerelarerlt . et hie praescribam mm aliter probari debere, nisi per easdem 

 ecclesias quas ipsi (/postoll coudlderuut. Ipsi eis praedicando tarn rlra , (p/od 

 aiuntj voce quam per epistulas postea. si haec ita sunt, constat perinde 

 omnem doctrinam quae cum Ulis ecclesiis apostolicis malricibus et 

 orlijlua libus fidel consplret cerltatl deputamlam esse .... Commiiuieamus 

 cum ecclesiis apostolicis, quod nulla doctrina diversa«. 



C. 35: »Posterior nostra res non est. immo omnibus prior est. et 

 hoc erit testimonium veritatis ubique oecupantis prineipaium*. 



C. 36: »Age lam, percurre ecclesias apostolicas, apud quas Ipsae 

 adhuc cathedrae apostolorum suis locls praeshleut, apud quas Ipsae authenticae 

 litterae eorum recitantur . sonantes vocem et repraesentantes faciem unius- 

 cuiusque. proxima est tibi Achalu, habes Corluthnm. si non lange es a 

 Macedonla . habes Phtlljipos, habes Thessalonicenses. si potes in Asiam 

 tendere . habes Ephesum. si autem Itallae adlaces, habes Roman/, 

 unde nobis quoque auetoritas praesto est isla quam felix eeclesia 

 e//l totam doctrinam apostoli cum sanguine suo profuderuntj 

 11 bl Petrus passlonl dominicae adaequatur, ubl Paulus etc. . . . 

 Videamus quid didicerit > quid docuerlt, cum Afrlcanis quoque 

 ecclesiis contessera rit« . 



Die ecclesiae apostolicae — unter ihnen in hervorragender Weise 

 Rom, »ista quam felix eeclesia« — sind »matric.es et originales fidei«. 

 Das ist nichts anderes als eine Paraphrase der olvSsvtiu des Irenäus, 

 und, wie wir gesehen haben, Tertullian kennt auch das Wort. 



