952 Sitzung der phil. - liisi. ('lasse v. 9. Nov. — Mittheilung v. 26. Oct. 



In dem »propter principatötatem« liegt also, wenn wir richtig erklärt 

 haben, kein besonderes Attribut der römischen Kirche, sondern es ist 

 ein Attribut, das allen Apostelkirchen zukommt. Wie aber Ter- 

 tullian unter diesen die römische Kirche besonders hervorhebt, so hat 

 dies auch Irenäus gethan, indem er zu »principalitas« (uvSevTiot,) »po- 

 tentior« gestellt hat. Mit jenem Wort hat er somit noch nicht auf 

 die vier Attribute der römischen Kirche »maxima } antiquissi?na etc.« 

 zurückgegriffen, mit diesem Wort thut er das: der römischen Kirche 

 kommt unmittelbare Autorität (selbständige Bedeutung) in höherem 

 Maasse (in kräftigerer Weise) zu, weil sie »maxima, antiquissima . 

 omnibus cognita, ab apostolis Paulo et Petro fundata« ist. Da sich von 

 keiner anderen Apostelkirche dies sagen lässt. so ergiebt sich eben 

 daraus die »potentior prindpalitas«-. 



Steht diese Auslegung fest — und ich wüsste nicht, was ihr 

 entgegen gehalten werden kann — , so ist es von geringerer Bedeutung, 

 festzustellen, wie der Originaltext für »potentior« gelautet hat. An 

 bwetrog, was öfters durch »poiens« wiedergegeben wird, ist nicht wohl 

 zu denken. Wenige Zeilen nach unserer Stelle hat der Übersetzer 

 (m.3,3) «x*i'edTÄT*|v ypcMpviv durch »potentissimas litter as« wiedergegeben; 

 aber III, 3,4 schreibt er für ixuvooTctTvi ettuttoXyi ■»perfectissima epistola« 

 und I praef. 3 giebt er ixoivwTepoc; v\\xwv durch »magis idoneus quam nos« 

 wieder. Es ist daher wohl möglich, dass ixotvwTspog gestanden hat, 

 aber gewiss ist es keineswegs. Man könnte an xpeiaTwv denken ; aber 

 meines Wissens wird das stets durch -»melior« wiedergegeben (I praef. 2 ; 

 I, 13, 3; II, 29, 2; II, 30, 2; auch to\ §LoxpspovTot, ist I, 4, 1 = »meliora«). 

 Auf weitere Vorschläge möchte ich mich nicht einlassen; nur soviel 

 ist mir gewiss, dass hier die Authentie der römischen Kirche über 

 die der anderen emporgehoben wird, dass aber in dem Worte »potentior« 

 lediglich der Effect der vorher genannten vier Attribute zum Ausdruck 

 kommt. Ich glaube also die Stelle so paraphrasiren zu müssen: »durch 

 Verweisung auf die Lehre der römischen Kirche, dergrössten, uralten, 

 allen bekannten, von Paulus und Petrus gestifteten, widerlegen wir 

 alle Haeretiker (und entscheiden die Frage, ob die Kirchen oder die 

 Maeretiker im Besitz der Wahrheit sind, generell): denn mit dieser 

 Kirche stimmt notwendigerweise jede Kirche, d. h. die Gläubigen von 

 allerwärts. überein. weil ihr als Almstelkirche originale Autorität (in 

 Bezug auf Feststellung dessen, was apostolisch ist) zukommt, und 

 zwar ist diese ihre originale Autorität noch kräftiger und eindrucks- 

 voller als die der übrigen Apostelkirchen , sofern sie eben die grösste, 

 uralte, allen bekannte, von den Apostelfürsten gestiftete Kirche ist». 



Irenäus hat die römische Kirche bereits aus allen übrigen Kirchen 

 herausgehoben, aber er unterscheidet sie lediglich relativ von den 



