1012 Gesammtsitzung vom oO. November. 



dieser Atteste eine Erwerbsquelle machte, und dass nur der auf ein 

 Attest rechnen durfte, der es auch bezahlen konnte. 1 Wahrscheinlich 

 ist ferner, dass auch die höheren Gerichtsbehörden von dieser Hinter- 

 gehung wussten, sie sich aber ruhig gefallen Hessen und sich mit dem 

 negativen Bekenntniss begnügten. Viel gestritten ist nun aber über 

 die Deutung des occasio libelli oblata, und zwar geht der Streit dahin. 

 vtrum a traäitis an aeeepiis libellis nomen ferrent UbellaÜci } d. h. ob die 

 Behörde den Christen aus eigener Initiative diese fertigen Atteste anbot, 

 oder ob man sie darum angehen musste," und Hefele 3 hat darnach 

 gar fünf verschiedene Arten der UbellatiGi construirt. Die Auffindung 

 unseres Originallibellus scheint mir den Streit sehr einfach zu ent- 

 scheiden. Vorwegnehmen will ich hier, dass der Secretär des Kolle- 

 giums in vereinfachtem Verfahren das Attest nicht auf besonderm 

 Bogen ausgestellt, sondern in drei Zeilen unter die Eingabe selbst 

 darunter gesetzt hat. Die Zeilen 17-19 enthalten es. 



Libellns ist nun zunächst nicht das Attest, sondern die Bitte 

 um das Attest libellns hat nie »Bescheinigung« bedeutet. Diese 



Bitte gründet sich auf die (wirkliche oder erlogene) Thatsache des 

 Opferns. 4 Durch diesen libellns allein schon musste sich der Antrag- 

 steller den Hass seiner Glaubensgenossen zuziehen, wenn sie Kunde 

 davon erhielten. 



Um dem aber vorzubeugen, dass man sie etwa bei ihm fand, 

 liess er sich zwar das Attest ausstellen, um es im Nothfalle sofort 

 zur Verfügung zu haben. Liess es jedoch ruhig so lange im Bureau 

 der Kommission liegen, wo es niemand sehen konnte, bis dieser Noth- 

 fall wirklich eintrat. Das besagen klar und deutlich die Worte Cy- 

 prian's: »quem nee ipsum acciperem } nisi ostensa fuisset occasio«.. 



Der Streit darüber, ob die Behörde die Atteste ausbot oder 

 nicht, wird überflüssig: w;is den odiösen Namen nach sich zog. war 

 schon der Antrag, der libellns. gleichviel ob ihm ein Attest folgte oder 

 nicht; denn dieser Antrag enthielt das Bekenntniss — sei es auch das 

 trügerische — : vvv eTt TrctoovGiv vfMv XdTd ret TrpocrTSTciyixevoL eShjcrot.' Unsere 



1 Schon für die Zeit des Septimius Severus ist uns bekannt, dass sich ganze 

 christliche Gemeinden durch Geldzahlungen gegen drohende Verfolgungen geschützt 

 haben, s. Tertull. de fuga in persec.xy. »Massaliter totae ecclesiae tributum sibi irrogave- 

 mtit«. Für Einzelne vergl. I.e. c. 5,12 ff'. : »Kufi/ii/s cum periculum, ut putabat, nnmmis 

 r edimisset« . 



2 So praecisirt die Streitfrage Mosheim (a. 1753) de rebus Ghristkmorwm S. 483. 



3 In Wetzer's und Welte's Kirchenlexikon s.v. »Abgefallene«. 



4 Worin der feine Unterschied besteht, den Petrus Alex. Can. 5 (bei Routh, Reliq. 

 sacr. S.28) zwischen yj-iooyact(pY<Tca>TS(; und a7toy^ci-^/cqxcvoi tu tt^o<; cc^i'yjtw macht, sei dahin- 

 gestellt. Jedenfalls passt t« 7r^oc ctavfp-w inhaltlich sehr gut auf Z. 6 — 8: neu asi ttrk. 



■' Nach dem, was uns über das Edict des Decius bekannt ist, muss ein einma- 

 liges Opfern vor der Commission genügt haben. Also enthalten die Worte: asi &vwv 



