BEITRÄGE ZUR KLÄRUNG ORIENTALISCHER QUELLEN ÜBER OSTEUROPA. 223 
am Himmel erreichtv. — Was besagen die Worte, dass während des Auf- 
ganges die Sonne als grosse Wolke sich zeige? Interessant, dass in der Er- 
zählung von der rothen Beleuchtung auch der Derge Erwähnung geschieht. 
Dürfte man nicht hieraus den Schluss ziehen, der König rede von einem 
Phänomen, das er im nördlichen Uralgebirge beobachtet hat? Wenn dem so 
ist, dann mag ihm dort, dem Bewohner der Ebene, die scheinbare Grösse 
der Sonne bei ihrem Aufgange aufgefallen sein. Jeder, der zum ersten Male 
das Aufsteigen der Sonne oder des Mondes von einem hohen Berge erblickt, 
wird von den gewaltigen Dimensionen dieser Himmelskörper überrascht. — 
Es bleibt nur der Ausdruck «Wolke» unklar und unpassend. Es ständen hier 
die Ausdrücke, wie Diskus, Scheibe, Rund, Ball und dergl. m. zu erwarten. 
Fraehn bietet folgende, kaum haltbare Erklärung obiger Beobachtung 
(ibid. р. 573 Anm. 42): «Diese dunkle Stelle kann vielleicht so gedeutet 
werden, dass, nachdem der Reisende die untergehende Sonne lange mit 
blossen Augen betrachtet hatte, der dadurch verursachte Reiz der Sehner- 
ven ihn überall, wohin er am Horizonte blickte, ein trügliches Bild der 
Sonne wahrnehmen lies». — Diese Erscheinung hätte der Reisende aber 
ebensogut in seiner Heimath beobachten können. — 
Nach diesen Auseinandersetzungen dürfte einleuchten, dass die Wisu 
nicht am Weissen See (БЪло озеро) zu suchen sind. Das Gebiet der Wesj 
(Весь) bildete einen Theil des Russenstaates. Wenn also der König dieses 
Land im Auge gehabt haben sollte, so hätte er es für einen Bestandtheil 
des Russengebietes ausgeben müssen. Solches lag um so näher, als der Weg 
zu den Wesj die Wolga stromauf dahin, woher die Russen nach Bulgar 
kamen, führte. 
3. Ibn-Fadlans Bitwär. 
Fraehn (Die ältesten Nachrichten über die Wolgabulgaren aus Ibn- 
Foszlan’s Reisebericht, Mémoires de l’Académie Imper. des Sciences de 
St.-Pötersbourg. VI Serie, T. I, 1832 p. 533—534) giebt dem Vater des 
Bulgarenkönigs Almus den slawischen Namen Basilco und ihm selbst legt 
er den slawischen Titel Vlatavaz (richtiger: Wladawaé) bei. Dementspre- 
chend übersetzt Fraehn auf S. 570 (ibid.): «Gott, segne den König, den 
Vlatavaz, den König von Bulgariem». Vergl. р. 547: «Wenn in dem arabi- 
schen Texte bei Jakut der frühere Titel des Bulgaren-Königs wirklich für 
Vlatavaz, der Name des Vaters desselben für Vasilko... zu nehmen ist»... 
Siehe auch: Drei Münzen der Wolga-Bulgaren aus dem X Jahrhundert, er- 
läutert von Ch. M. Fraehn, ibid, p. 182. 
Ист.-Фил. стр. 13, 13 
