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В. Roesler (Romänische Studien, Leipzig 1871 р. 253): «So ist jene 
auf den Münzen Bulgariens vom Chagan gebrauchte Titel Vlatavaz slawisch». 
Ferner: «Slawisch auch der Name Schilko statt Vasilko». 
Barthold (Zapiski der orientalischen Abtheil. der Kaiserl. Russ. Archäo- 
log. Gesellschaft, Bd. IX, St.-Petersburg 1896 p. 265) setzt in seinem Text 
Wladawac für Aufi’s Btltü DL, und Bttün sh, = Ibn-Fadlans „|... 
Harkavy (Berichte muselmanischer Schriftsteller über Slawen und 
Russen, St.-Petersburg 1870) übersetzt zwar auf S. 95 «des Almas ibn- 
Schalki Baltawar, des Königs der Slawen» und auf S. 87—88: «Gott, segne 
den König Baltawar, den König von Bulgar», scheint sich aber im Commen- 
tar (p. 106) der üblichen Deutung anzuschliessen. 
Marquart (Die Chronologie der Alttürkischen Inschriften, Leipzig 
1898 p. 42) spricht vom Titel Не des Fürsten der Wolga-Bulgaren, «den 
Frähn, einer Konjektur Senkowskijs folgend, in 5l,&l ändern und mit 
dem ‚vlatavacz und vladavac der dalmatischen und bosnischen Slawen‘ iden- 
tifizieren wollte». 
Fassen wir folgende Stelle des Ibn-Fadlan’schen Berichtes näher ins 
Auge (nach Harkavy, p. 87—88): «Vor unserer Ankunft rief man für ihn 
die Chutbe aus: «Gott, segne den König Baltawar, den König von ВШеаг!»; 
aber ich sagte ihm, dass nur Gott König ist, und dass solche Benennung, 
besonders vom Katheder aus, Keinem zukomme. Siehe, Dein Gönner, der 
Beherrscher der Gläubigen hat in Betreff seiner befohlen (oder: begnügt 
sich für seine Person damit), dass man in Ost und West vom Katheder 
bete: «Gott, segne Deinen Knecht und Chalifen Dshafar, Imam Muktadir- 
Billahi, den Beherrscher der Gläubigen!» Auf seine Frage, wie man denn 
beten soll? antwortete ich ihm «dass sein und seines Vaters Name er- 
wähnt werden müsse. Darauf hin bemerkte er: «aber mein Vater war ein 
Ungläubiger und ich wünsche auch nicht, dass man meinen Namen erwähne, 
welchen mir ein Ungläubiger gegeben hat; wie aber lautet der Name meines 
Gönners, des Beherrschers der Gläubigen?» Dshafar — antwortete ich, wo- 
rauf er sagte: «ich darf also mich nach seinem Namen benennen», und als 
ich bejahend antwortete, sagte er, dass er für sich den Namen Dshafar und 
für seinen Vater den Namen Abdallah annehme, und er gab darüber Befehl 
dem Chatib. Seit der Zeit rief man da die Chutbe so aus: «Gott, segne 
Deinen Knecht Dshafar ibn-Abdallah, den Emir von Bulgar, den Klienten 
des Beherrschers der Gläubigen !» 
Gott, segne (den) König Bltwär (den) König (von) Bulgar. Wäre 
Bltwär ,/,LL ein Titel, so erhielten wir eine seltsame, um nicht zu sagen: 
Ист,-Фил. стр. 14, 14 
