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wohner sind Heiden und Feueranbeter. Die finnisch-lappischen Stämme da- 
selbst werden, wenn auch nicht namentlich erwähnt, so doch beschrieben. 
Der Fluss Dijanus tritt hier unter der Form [> (Charmoy 334) auf. 
Seltsam, dass Bulgar mit unserer Halbinsel in Zusammenhang gebracht 
wird (Charmoy 362—363): Le chef-lieu de cette presqu’ile se nomme 
Lil, Berghadzima: elle a donné son nom aux Boulghärs (ou Belghärs), 
que l’on prétend être originaires de cette ville, et qui occupent les côtes de 
l'Océan. Der Gleichklang ,lé,; und l&,; wird wohl diese misslungene Com- 
bination verschuldet haben. Zugleich müssen wir uns dessen erinnern, dass 
die Wolgabulgaren von vielen orientalischen Geographen als nicht weit vom 
Ocean wohnhaft betrachtet werden. S. meine Abhandlung über «Die Ostsee 
bei Masudi». 
16. Bemerkungen zu Chasdaj’s und Joseph’s Schreiben. 
Dr. A. Harkavy, Ein Briefwechsel zwischen Cordova und Astrachan 
zur Zeit Swjatoslaw’s (um 960) in der Russischen Revue, herausg. von 
C. Röttger VI. Bd. St. Petersburg 1875. 
Astrachan. Die Ausdrücke, wie «Astrachan», «Astrachansches Chaka- 
nenreich», welche Harkavy benutzt, sind nicht ganz glücklich gewählt, da 
die Lage von Astrachan nicht mit derjenigen der alten Chazaren-Hauptstadt 
übereinstimmt. Itil lag nördlicher. Astrachan kam erst in späterer Zeit auf. 
p. 73, 75. König der Gebalim, das heisst Al-Saklab. In meiner 
Abhandlung über Ibrahim ibn Jakub’s Reisebericht habe ich nachgewiesen, 
dass der «König der Gebalim» mit Boleslaw I, dem Herzog von Böhmen, 
identisch ist. 
p. 74. Wenn es heisst, dass zwischen Konstantinieh und jenem 
Lande (der Chasaren) 15 Tagereisen auf dem Meere seien, so ist viel- 
leicht nicht blos der Weg bis zu «den Krimschen Provinzen Chasariens» 
(ef. p. 90) gemeint, sondern mag der Kaiser sich die Route noch weiter 
durchs Asowsche Meer bis etwa zur chazarischen Grenzfestung Sarkel ge- 
dacht haben. 
p. 76. Die zwei Männer vom Lande Gebalim. In Prag befand 
sich, wie das aus Cosmas von Prag erhellt, eine grosse reiche Judenge- 
meinde. Auch Ibrahim ibn Jakub’s Hauptaufenthaltsort war Prag. 
p. 77. Zu den Worten: ob mein Herr in einer beständigen Resi- 
denz wohnt, oder ob er alle Grenzen seines Reiches bereist, be- 
merkt Harkavy in der Fussnote: «Feiner konnte wohl die Frage, ob die 
Chasaren nomadisch oder ansässig sind, nicht gemacht werden; da erkennt 
man den Diplomaten». Mir scheint, ‘dass Harkavy viel zu weit geht. Man 
bedenke, dass auch die deutschen Kaiser keine ständige Residenz hatten. 
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