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Schon die Nennung der Arisu (Mordwa) und der Zarmis (Tscheremis- 
sen) besagt, dass der Verfasser seinen Blick nicht nach Osten zur Kama, 
sondern nach Westen wendet. Das bestätigt ferner die Namhaftmachung der 
Watit, Swwr und Slaviun. Wenn es aber ferner heisst: «Von da wendet 
sich die Grenze zu Buarsm (l. Chuarsm) bis Dschordschan», so muss 
der Verfasser einen Ort im Osten im Auge gehabt haben. Daraus ist 
ersichtlich, dass der Text an dieser Stelle lückenhaft resp. verdorben sein 
dürfte. 
р. 87. «Von der Südseite Semender . .., Bak-Tadlu, bis zum Thore 
von Bab-al-Abwab (Derbent)». Über die Lage von Semender siehe oben 
meine Abhandlung, betitelt: «Die Lage von Tarku, Belendscher, Semender». 
Zwischen Semender und Derbent muss sich Bak-Tadlu befunden haben. 
Daher drängt sich mir die Vermuthung auf, Tadlu sei mit Targu, Tarku 
identisch: 1577 = 1297? Die Wendung «Bak-Tadlu bis zum Thore von Bab- 
al-Abwab» scheint zu bekunden, dass ein ganzes Gebiet und nicht eine ein- 
zelne Stadt gemeint sei. Auf S. 96 steht bei Harkavy: «die Anfangssylbe 
Bak ist vielleicht das neupersische Wort für Zufluchtsort oder Wald . 
und statt Tadlu — Tereluh zu lesen (persisch: auf- und abwärts liegender 
Platz oder Weg)» . . Meinerseits möchte ich noch daraufaufmerksam machen, 
dass Terelo der Name eines Stammes der Tschetschenzen ist (S. Köppen, 
Russlands Gesammt-Bevölkerung in den M&moires de l’Acad. Imp. de 
St.-Petersb. VI Série T. VI, 1844 р. 182). 
Was die 12 folgenden Namen betrifft, so betone ich, dass sie Orte oder 
Volksstämme bezeichnen, die zwischen dem Kaspischen Meere und dem 
Allanen-Gebiet an den nördlichen Ahhängen des Grossen Kaukasus, also in 
Daghestan bis etwa zur Darial-Schlucht, zu suchen sind. Jenseits des Ge- 
birges können sie sich nicht befinden, weil der Machtbereich der Chazaren 
so weit nicht reichte. Die orientalischen Schriftsteller des X und IX Jahrh. 
lassen den Kaukasus die Grenze des Chazarenreiches bilden. Aus diesem 
Grunde verwerfe ich von vornherein einen Theil von Harkavys Deutungen. 
«Von da (nämlich Bab-al-Abwab) wendet sich die Grenze zu dem 
Gebirge (dem Kaukasus)»: 
«Azur (oder Uzur — Azchuri an der Kura? Ozoruklar? Ozurgeti?)». 
Dorn, Tabarys Nachrichten über die Chasaren p. 452: «Da (in Aserbai- 
ghan) waren Feuertempel der Perser. Die Perser nennen aber das Feuer in 
der Pehlewy Sprache Aser; daher nennen sie das Land Aserbaighan, weil 
sie ursprünglich das Feuer da verehrten». Dorn in den Mélanges Asiat. VI 
p. 369: «vor dem Jahre 1860 an der Mauer (von Derbend) eine Pehlewy- 
Inschrift . . . Das vorletzte Wort adünpädan, > 53, Feuerverehrer, unter- 
liegt ne Zweifel». Dem adün entspricht SF Josephs Azur CR deute 
Ист.-Фил. стр. 80. 68 
