BEITRÄGE ZUR KLÄRUNG ORIENTALISCHER QUELLEN ÜBER OSTEUROPA. 307 
ich auf die Apscheronsche Halbinsel mit ihren ewigen Feuern, oder auf 
einen Ort daselbst. 
«Bak-Bagda (Baku? persisch Bad-Kuba, armenisch Bagawan)». Sollte 
nicht etwa №723 B(a)gda, 8113 B(a)g(a)wa gelesen werden? 
«Sridi (Samtredi?)». Sriri, Serir, Thor von Serir? Oder vielleicht 
aus Pridi entstellt? Piridi-misky ist ein Aul im Lande der Kubätschi, cf. 
Mél. As. УП р. 74. 
«Kiton (Kestane? Kutais? das mingrelische Batum, welches bei Schilt- 
berger Kathon oder Gathon heisst? . ..)». Wo Kestane liegt, weiss ich 
nicht. Kutais und Batum (Kathon) sind nicht zu gebrauchen. 
«Arku (Arkwan? Arakani? Arichi?)». In Lesghien heisst eine Gebirgs- 
landschaft neben Kaitach «Archun-Berg». Oder sollte Arku aus Arbu, 
Arb(u)k, Arb(a)k verschrieben sein und zusammenfallen mit Arbukan, 
Arbuk, Arbadi, wie der Name der Kubätschi bei den Nachbarn lautet, cf. 
Mel. As. VI p. 725 und Anm. 20. 
«Schaula (oder Sawala — Schalk bei Moses von Chorene? Sawalandagh?)». 
Wahrscheinlich Thor von Sul, Зам Je. cf. Mél. As. VI p. 368. Erinnert 
auch an Sulel-Kala, Sulewka, Sulei-Kala im Lande der Kubätschi, cf. Mél. 
AS NL p::720, 722. 
«Sagsart (oder Sanasert — Sanaria, Dzanaria)». Die Sanarijeh werden 
von den orientalischen Schriftstellern nicht selten genannt. So #. В. bei Ibn- 
el-Fakih (Mél. As. VI p. 648): «Er (Jesid) eroberte Bab-Allan und legte eine 
regelmässige besoldete berittene Wacht hinein. Er demüthigte die Ssana- 
rijeh so, dass sie Tribut zahlten», oder bei Moses von Chorene in dessen 
Geographie, herausg. von Patkanow (russisch), p. 28: «Tsanaren, in deren 
Lande die Durchgänge von Alan und Tsekan sind» u. p. 30: «Tsanarka, in 
deren Lande die Thore von Alan und noch andre Thore von Ktseken sich 
befinden». (Ktseken — Catan, Sesen, Tschetschenzen). 
«Albuser (Albuga?), Ukuser (oder Uchuser, Echni des Moses von Cho- 
rene?), Kiaduser (oder Chiawuser — Chewssuren? Chedschar des Armeniers 
Gewond?)». Da nach Harkavy p. 96 ser im Iranischen Kopf, Spitze, 
Gipfel bedeutet, so können die Worte in Albu-ser, Uchu-ser und Kiadu-ser 
- zerlegt werden. Albu-ser = Albaner Berg? Im Text 95121, das wohl 
auch Auchuser transcribirt werden darf. Auchower (Ауховцы) ist der 
Name eines Vülkchens aus dem Stamme der Tschetschenzen, cf. Köppen, 
Russlands Gesammt-Bevölkerung p. 147 u. 183, so dass Auchu-ser die Be- 
deutung von «Auchower-Berg» haben kann. Kiadu-ser (Chiaduser) vielleicht 
«Berg der Kaitak (Chaidak)» 3.2. 
Ист.-Фил. стр. 81. 69 
