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Rubiano. „In questo lago“, scriveva egli già nel 1851, „influi- 
vano le acque placide e lente del Vippacco, influivano le acque 
dell’ Isonzo, fiumi ambidue, che per non esser scesi nei tempi 
di Plinio al mare, non furono da lui menzionati. Questo lago 
mandava le ordinarie sue acque attraverso il Carso pel lago. 
di Jamiano, per quello di Pietrarossa e per sotterranei cunicoli 
nell’ estuario del Timavo, venendo anche ad ingrossare presso 
S. Giovanni |’ emissario del Timavo Superiore !). — „Le acque, 
secondo il nostro calcolo, s’alzavano a 150 piedi sul mare, il 
lago scaricavasi attraverso gli anfratti di Rubiano e Capriano..., 
Questa massa di 150 piedi d’ altezza premeva fortemente sul 
lago di Jamiano, e per questo sui lago di Pietrarossa e sul 
canale del Timavo sottano“ *). Per tal guisa egli veniva anche 
a spiegare lo stato del Timavo all’epoca di Augusto, del grande 
fiume cantato da’ poeti e celebrato dai geografi, che 
Fremendo il monte introna e mar già fatto 
Inonda i campi e romoreggia e frange °). 
Infine egli concludeva „che nè il Sonzio avesse fonte nella 
vallata Piciana, nè che entrasse in mare, ma fosse fiume oscuro 
alpino mediterraneo nè nobile, nè celebrato* 4). 
Tale, secondo il suo parere, doveva essere stato I’ Isonzo 
al tempo de’ Romani fino I’ anno 586°) di nostra salute, in cui 
1) Istria, Vol. VI, p. 162. 
® Discorso sul Timavo, 1864, p. 27—28. 
3) Virg. Eneide. Trad. Caro L. I, v. 400. 
*) Discorso sulla Giulia e sulle strade antiche che l’attraversarono. 
1867, p. 15. 
5) Nessun documento storico ci parla di tale fatto. Ci furono si 
nel Novembre del 585, a quanto narrano S. Gregorio (Dial. L. III, c. 19) 
e Paolo Diacono (L. III, e. 23), grandi stratempi, con straripamenti, 
innondazioni, lavine e distruzioni d’ ogni genere — eo tempore fuit aquae 
diluvium in finibus Veneciarum et Liguriae seu in ceteris regionibus 
Italiae, quale post Noe tempore creditur non fuisse, — del nostro Isonzo 
però non si fa menzione alcuna. Del resto, lo stesso Paolo Diacono 
descrive con non meno vivi colori gli sconvolgimenti del 663, in cui 
„tantae pluviae tantaque tonitrua fuerunt, quanta ante nullus meminerit 
hominum“ (L. V, ec. 15). Perchè dunque riferire il cataclisma all’ una 
piuttosto che all’ altra epoca? 
