Sigebert's von Gembloux Passio S. Luciae und Thebeorum. > 
bisher ganz ungedruckt, die kleinere nur in einem überaus seltenen Werke 
mitgetheilt, von den meisten Forschern ebenfalls für ungedruckt gehalten 
wurde. Sie gehören demnach beide jener Übergangszeit an, die zwischen 
der ersten und zweiten Blüthe dieser Literatur liegt, aber, wenn sie auch 
keineswegs zu den vorzüglichsten Leistungen dieses Gebietes gerechnet 
werden dürfen, so empfehlen sie sich doch durch den Namen ihres Ver- 
fassers, Sigebert von Gembloux, eines der berühmtesten Chronisten des 
Mittelalters, der es nicht verschmähte, ähnlich wie Widukind, Hermann 
der Lahme, Lambert, Ragewin, Albert von Stade, neben oder vor der 
Geschichtschreibung sich auf dem verwandten Felde der Diehtkunst zu 
tummeln. 
Sigebert, um hier nur an bekannte Thatsachen zu erinnern, ein Mönch 
des Klosters Gembloux nordwestlich von Namur, stammte wohl auch aus 
dem heutigen Belgien, doch bleibt es unklar, ob er nach seiner fränkischen 
Abkunft den Romanen oder den Deutschen zugerechnet werden muls.') 
Jedenfalls fühlte und betrachtete er sich als einen Zugehörigen des Deut- 
schen Reiches, die römisch-deutschen Kaiser sind seine Landesherren und 
zumal Otto dem Grofsen widmet er dankbare Verehrung. Dem entspricht 
es, dafs er in Übereinstimmung mit den Lütticher Bischöfen, seinen geist- 
liehen Oberhirten, in der grofsen Streitfrage zwischen Kaiser und Papst 
über die Verleihung der kirchlichen Ämter und über die Losreifsung der 
Geistlichkeit von allem staatlichen Zwange ganz entschieden auf kaiserlicher 
Seite stand und durch drei Streitschriften’) nach seinen Kräften in die 
Bewegung einzugreifen suchte. Jede Anwendung von Gewalt zumal wider- 
strebte seiner milden und gerechten Sinnesweise. Jene Schriften stehen 
noch heute auf dem römischen Index. 
Trotz dieses Auftretens blieben Sigebert persönliche Unannehmlich- 
keiten oder Verfolgungen in dem sicheren Hafen seines Klosters erspart. 
Er konnte sein stilles, aber fruchtbares Gelehrtenleben bis zu hohem Alter 
fortsetzen und als er am 3. October 1112 starb, galt er, den man wohl 
das Auge seines Klosters nannte,’) als ein Mann, dem man wegen seines 
!) Die Ausdrücke regnum Francorum, Gallia, Germania (beide bald neben einander, 
bald Gallia als weiteren Begriff angewendet) entbehren bei ihm jeder nationalen Bedeutung. 
2), Libelli de lite II, 436—464, eine von diesen Schriften ist verloren. 
3) Hist. Elevationis S. Wieberti c. 2 (SS. VIII, 516): “huius nostrae aecelesiae Gemme- 
lacensis oculus'. 
