8 E. Dümmtrer: 
Olbert, begab er sich dann nach Metz, um dort als Lehrer‘ der Jugend 
zu wirken. Da er in jugendlichem Alter dorthin kam, wo damals seit 
1046 Mathelins jüngerer Bruder, der gelehrte Folquin,') als Abt waltete, 
und eine Reihe von Jahren verweilte, so wird man seine Ankunft vielleicht 
1060 setzen dürfen, seine Rückkehr könnte, wenn sie 
zwischen 1055 
nicht schon etwas früher erfolgt war, mit dem Antritt des neuen Abtes 
in Gembloux Tietmar im J. 1071 zusammenhängen. Sein erstes grölseres 
poetisches Werk, die Legende der h. Lucia, dichtete Sigebert in Metz, also 
etwa zwischen 1060 und 1070, das zweite, die Passion der thebaischen 
Legion, in Gembloux und zwar nach seiner eigenen Angabe im Alter von 
etwa 44 Jahren, also ungefähr zwischen 1074 und 1078.) 
Diese beiden Werke sind aus dem gleichen Antriebe hervorgegangen, 
die Heiligen zu verherrlichen, unter deren besonderem Schutze Sigebert 
mit seinem Wohnsitze stand. Das Vincenzkloster, welches erst im J. 1030 
feierlich eingeweiht wurde, besafs fast seit seiner Gründung die Gebeine 
der heil. Lucia, die im J. 970 Bischof Dietrich von Metz aus der verfal- 
lenen Stadt Corfinium. dorthin übertragen hatte, und auf die Bitte der 
Klosterbrüder’) verfafste Sigebert sein Gedicht zu ihrem Preise, Gembloux 
dagegen rühmte sich der Reliquien des h. Exuperius, des zweiten Führers 
der thebaischen Legion, dessen Tag alljährlich durch Messe und Markt 
feierlich begangen wurde,‘) doch wufste man nicht, wann und auf welchem 
Wege dieselben dorthin gelangt waren. 
Beide Dichtungen verfolgen somit den nämlichen Zweck wie eine 
Reihe anderer prosaischer Arbeiten Sigebert’s, Heiligenleben, die er aus 
') Gesta abb. Gembl. ce. 47. (p. 542): “Fulquinus iunior aetate nominatus in exereitio 
litteralis scientiae. Sigebert widmete ihm die V. Deoderiei SS. IV, 463; vgl. Ann. Laudun. et 
Mett. (SS. XV, 1295): “obiit Heribertus abbas; eui succedit Folquinus abbas’; Bulle Leo’s IX 
von 1050, Jaffe 4242. 
?) Dals Sigebert seine Gesta abb. Gemblac. noch bei Lebzeiten des Abtes Mysach und 
also bereits um 1070 verfalste, wie Wattenbach annimmt (GQ. II, 144) im Anschlufs an 
Pertz (SS. VIII, 504), scheint mir mindestens fraglich. 
®) In der Epist. de pass. sanctae Luc. an die sancto Vincentio militantes heilst es: 
“Postquam de vita sanctae Luciae metrice componenda vobis pro meo posse et scire satis- 
feci’. Über die Übertragung s. auch Ann. S. Vincentii Mettens. (SS. II, 157;:XV, 1295). 
‘) Hist. Elevat. S. Wieberti c. 4 (SS. VII, 517) .. “eo quod pridie in martyrio sanc- 
torum Thebeorum specialiter nobis sollempni satis ingens populus et indieti commereii et 
votivae orationis causa in hune locum conveniret‘. In dem Catal. codd. hagiogr. bibl. 
Bruxell. II, 367 stehen “Versus sculti in feretro S. Exuperii aus Gembloux. 
