16 E. Dümmtser: 
wird.') Diese begnügt sich nicht damit wie jene einfach zn berichten, 
dafs die nach dem ägyptischen Theben benannte und aus Christen be- 
stehende Legion durch den Kaiser Maximianus Herculius von dort an die 
Rhone versetzt worden sei, sondern sie weils, dafs die Bekehrung erst 
auf dem Durchzuge in Jerusalem erfolgte, dafs der Papst Marcellinus die 
durch Rom ziehenden Krieger in ihrem christlichen Glauben bestärkte, dafs 
endlich ein Aufstand des keltischen Landvolkes, der sog. Bagauden, unter 
den Bauernkaisern Amandus und Helianus die Veranlassung zu der Ver- 
setzung der Legion an die Rhone gewesen sei. 
Alles dies, wie es ihm überliefert war, hat Sigebert aufgenommen 
und damit die 14 Capitel seines ersten Buches ausgefüllt. Als eigene Zu- 
thaten schliefsen sich an diesen Kern Schilderungen der Kaiser Diocletian 
und Maximian, von denen besonders der letztere in den dunkelsten Farben 
erscheint, und der Zustände des unter ihnen getheilten Reiches, ferner eine 
Darstellung von der Ausbildung der Legion zum Kriegsdienst, die in recht 
geschiekter Weise aus Vegetius zusammengefafst ist, eine Übersicht über 
die damalige Lage der Kirche nach den vier apostolischen Sitzen, Jeru- 
salem, Antiochia, Alexandria und Rom, endlich eine Abschweifung über 
den Abfall des Papstes Marcellinus vom Glauben aus Menschenfurcht, der 
ihm jedoch wegen seiner Reue, ähnlich wie Aaron und Petrus das gleiche 
Vergehen, vergeben worden sei. 
Das zweite Buch Sigebert's beginnt mit der Ankunft der Legion auf 
gallischem Boden zu Octodorum, dem heutigen Martinach im Wallis. In 
einer Versammlung des Heeres läfst Maximian sie hier gleichzeitig zur Be- 
kämpfung der gallischen Aufrührer und zur Ausrottung der verhafsten 
Christen auffordern. In einer längeren Rede führt er den Gegensatz zwischen 
den Christen und den Heiden weiter aus und stellt jene als Verächter alles 
dessen dar, was den Heiden heilig ist, er schliefst mit dem Befehl zu 
heidnischen Opfern. Die Legion entzieht sich dem Gehorsam gegen dies 
Gebot, indem sie auf eigene Hand nach Agaunum, dem heutigen S. Maurice, 
eilig aufbricht. Dieser Ort wird von dem Dichter höchlich gepriesen und 
seine Lage geschildert — schwerlich jedoch nach eigener Anschauung. 
Durch abgesandte Lietoren heischt der Kaiser Rückkehr und Gehorsam, 
die Führer der Legion aber erklären sich nur zur Bekämpfung der Bagauden 
') Vgl. über diese Stolle, das Martyrium S. 12—19, der die Überarbeitung erst in 
das 9. Jahrh. setzt. 
