20 E. Dümmurer: 
halten möchte, wie dies neuerdings wieder F. Stolle thut,') so ist damit 
so gut wie nichts gewonnen, denn abgesehen von dem Zweifel, der sich 
auch gegen diese Namen erhebt,’) so liegt doch die Seele der Legende darin, 
dass eine ganze Legion sich für den christlichen Glauben hinschlachten 
läfst und diese wird durch die neuere Kritik auf alle Fälle getödtet. Ebenso 
gut kann die Annahme der Märtyrerlegion das Ursprüngliche sein, wie es 
nach der andern Auffassung die Namen der Führer sind. 
Es bleibt uns noch übrig von der handschriftlichen Überlieferung der 
Gedichte Sigebert’s zu handeln. Die h. Lucia ist vollständig nur in der 
Handschrift der herzoglichen Bibliothek zu Gotha 61 erhalten,’) welche 
noch im vorigen Jahrhundert Eigenthum des Vincenzklosters in Metz war.‘) 
Sie ist nicht, wie man früher annahm, von Sigebert selbst geschrieben, 
gehört aber sicher noch dem 12. Jahrhundert an; mit besonderer Pracht und 
Sorgfalt .ausgeführt, auch mit einer Anzahl Bilder von Königen, Bischöfen 
und Heiligen reich geschmückt, enthält sie eine umfassende Sammlung 
von Legenden der Heiligen, deren Gebeine das Kloster besafs, unter ihnen 
neben zwei Hymnen des Prudentius auch das Gedicht Sigebert’s und zwei 
prosaische Schriften von ihm. Meurisse, der diese Handschrift vor Augen 
hatte, begnügte sich p. 329 — 330 mit einer kleinen Probe aus dem Ge- 
dichte,’) welches ihm im Ganzen zu lang und langweilig (trop prolixe et 
ennuieux) erschien, desgl. Mabillon (Annal. IV, 372).‘) Auch der Jesuit 
Ottavio Gaetani, welcher die beiden andern Schriften Sigebert’s zum 
ersten Male herausgab, verschmähte das Gedicht (p. 98) wegen seiner rohen 
Sprache und weil es sachlich nichts Neues enthielte. Erst hundert Jahre 
später wurde es immer aus derselben Quelle durch den Canonicus Joannes 
'!) Das Martyrium der thebaischen Legion, Breslau 1891 S. 81. 
?) Sie sind wenig individuell: Mauricius (der Mohr) könnte den Afrieaner bezeichnen, 
Exuperius (von exsuperare) den Überwinder, Candidus (und Innocentius) den Reinen, Victor 
den Sieger. Mit Gelpke wäre ich daher geneigt einen altrömischen Begräbnifsplatz in 
St. Maurice als Keimpunkt der Sage zu betrachten. Die Namen liefsen sich für die Kirch- 
weihe leicht erdichten. 
®) Beschreibung bei Jacobs und Uckert Beiträge zur ältern Litteratur II, 140 — 144, 
wo sie nicht richtig in das 13. Jahrhundert gesetzt wird, und bei Pertz Arch. VII, 413; 
Hirsch S. 226. 
*) Auf f. 33 unten steht mit rother Schrift: ‘Liber sancti Vincentii Mettensis.’ 
°®) Str. 320— 328, wiederholt von Pertz (SS. IV, 483). 
°) Er theilte von Str.363 an den Schluls mit, Jacobs S.142 die erste und letzte Strophe. 
