Käty. XV, 2, 11-20; 3, 1-3. Über den rdjasüya. 19 
11. bei den trishamyukta, — ı2. (steht voran die Trias:) je eine 
Gabe für Agni und Vishnu, für Indra und Vishnu, für Vishnu (allein). Ein 
Zwerghafter ist Opferlohn; — ı3. wenn (in solchen Fällen) kein besonderes 
Merkmal angegeben wird, ist überall: gauh (zu suppliren; also hier: ein 
zwerghaftes männliches Rind) — 11. (zweite Trias:) je eine Gabe für Agni 
und Püshan, für Indra und Püshan, für Püshan (allein). Ein Dunkler (gauh) 
ist der Opferlohn; — ı5. (dritte Trias:) je eine Gabe für Agni und Soma, 
für Indra und Soma, für Soma (allein). Ein Brauner (gauh) ist der Opfer- 
lohn. — ı6. Die je erste (Gabe jeder Trias) ist ein elfschaliger Fladen, die 
anderen sind caru; — ı7. die Gabe an Vishnu kann auch ein dreischaliger 
Fladen sein (kein caru). 
Nach der Ansicht der Känva findet die zweite und dritte Trias je an 
einem neuen Tage (evobhüte) statt. — Es folgen nun noch zwei ein- 
leitende Spenden, zum Schlufs der allgemeinen Vorbereitungen: 
ıs. am anderen Tage (cvah) wird ein zwölfschaliger (Fladen) für 
Vaicvänara und (ein aus Gerste bestehender caru) für Varuna gleichzeitig 
geopfert; — ı9. oder der eine (der väruna nämlich) erst am folgenden 
Tage; — 20. ein Stier ist Opferlohn für den ersten, ein schwarzes Kleid 
für den anderen, oder wenn kein schwarzes da ist, ein nieht schwarzes. 
Die allgemeinen Einleitungs-Üeremonien sind nun beendet, und 
die dritte kandikä bei Käty. beginnt mit den havis der sogenannten ratna, 
d.i. der zum Hofstaate eines Königs gehörigen »Juwelen«'), unbedingt 
nothwendigen Persönlichkeiten, resp. Hofbeamten etc. Dieselben müssen, 
che der eigentliche räjasüya beginnt, günstig dafür gestimmt werden, 
und findet daher im Hause eines Jeden’) eine Opferspende statt. 
3,1. es folgen die zwölf ratnahavis (genannten Oblationen); — 2. Haus 
für Haus ein jedes, Tag für Tag;”) — 3. in dem in die Reibhölzer aufge- 
nommenen und (je an Ort und Stelle) durch Reiben neu erzeugten (Feuer)‘) 
ist (in dem Hause) des Heerführers (die erste dieser Oblationen) dem Agni 
!) diese Bezeichnung hat sich, wenn auch etwas anders gefärbt, noch in dem bekannten 
versus memorialis, der von den neun »ratnäni« am Hofe des Königs Vikrama handelt, erhalten. 
2) nur der akshäväpa und der govikarta stehen doch zu niedrig dazu; es wird jedoch 
der Opferstoff wenigstens aus ihrem Hause geholt; — der Opfernde selbst gehört übrigens 
auch zu den 12 ratna, und in seinem Hause wird zweimal geopfert (am dritten und am 
zehnten Tage). 
3) d.i. jedes in einem anderen Hause, an einem anderen Tage zu vollziehen. 
*) zu samärlıdha s. Ind. Stud. IX, 311. 
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