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36 WEBER: Käty. XV, 4,as. 
Verbindung mit einem andern Spruche, erwähnt (s. Säyana zu Ts. I, 8, ıı. 
Roer, p. 121), und im Tbr. erscheint ein Särasvata graha wenigstens 
an sechszehnter (letzter) Stelle; die anderen Yajus-Texte nennen sie 
dagegen nieht. Wir kommen alsbald auf das, was hieraus sich zu er- 
geben scheint, zurück. 
Das in Bezug auf die Beschaffung der Särasvatyah soeben Bemerkte 
trifft im Übrigen in gleicher Weise auch auf das an sechster Stelle genannte 
Meerwasser zu, falls nadipati mit den Scholl. sö zu verstehen ist'!), resp. 
auf das Sindhu-Wasser, welches der kalpa am eben a. O., für den in dem 
dortigen Spruche genannten: apäm pati, neben dem Meere heranzieht?), 
indem er zugleich auch noch die Eventualität, dafs ein anderer Strom mit 
masculinem Namen gemeint sein könne, offen läfst. Da auch diese äpas 
von den Scholl. nieht zu den naimittikyas gezählt werden, so besteht auch 
für sie zunächst die Auffassung, dafs zu der Zeit, wo ihre Aufnahme in 
die hiesige Aufzählung erfolgte, diese Art Wasser an Ort und Stelle, 
tatra gatvä, zu beschaffen, nicht vorher herbeizuholen war. Mit der 
Zeit jedoch, beim Wechsel der Sitze, wird es dem Meerwasser, resp. 
Sindhu-Wasser, ebenso gegangen sein, wie dem Sarasvati- Wasser, dafs 
es nämlich als Handelsartikel beschafft werden mufste. — Säyana (Ts. 
I, 7,5,ı, Roer p. 123) will sogar die Worte des Tbr.: »artheta sthe’ti 
juhoti]l ähutyai 'vai 'nä nishkriya grihnäti atho havishkritäinäm evä 
"bhighritänäm grihnäti« allem Anschein nach hierauf beziehen, da er 
sagt: etäh Sarasvatyddı (sie.!nadigatä apo nishkriya nihceshena kritvä, 
kim ca ähutyä havishkritä havirüpatvam präpitä bhavanti. Dies wäre 
indessen unrichtig; nishkriya gehört hier zu ähutyä; die äjya-Spende, die 
man auf das betreffende Wasser giefst (s. sogleich), ehe man es schöpft, 
ist der Preis, durch den man es aus dem Bereich, in dem es sich 
befindet, loskauft, um es dann rite verwenden zu können. 
43. Er schöpft (1) das Sarasvati-Wasser mit: 
Vs. 10, 1°). Die Götter schöpften das süfse Wasser, das kraftreiche, 
'!) apam grahän grihnäty, ägnidhre väyavyaih grihyante. Die äpas sind hiernach 
alle im ägnidhra befindlich, resp. vorher beschafft (man geht nicht nach Ort und Stelle, 
um sie da zu schöpfen) und werden daselbst mittelst der väyavya genannten Becher ge- 
schöpft ... artheta (h) sthe 'ti Sarasvatishv apsu hutvai ’tenai "va mantrena grihitvä. 
?) apäm patir iti samudriyäh Saindhavir vä yo vä’nyah pumnadah syät. 
°) nieht im Rik. Für Vs. X. 1-30 gilt Varuna als rishi, das ist ein alter Zug. 
