40 WEBER: Käty. XV, 4, 25-48. 
als alterthümlicher erscheint als in Vs. Als Einleitung steht zunächst 
die Formel: räshtradäh stha.... amushmai datta, kehrt dann aber auch am 
Schlufs wieder, und soll somit eben wohl jedem Spruche doppelt (vorn und 
hinten) zugehören? Diese Formel wird aber hier noch eingeleitet durch die 
hoch alterthümliehen Worte: äpo devir apämnapdd! — Es fehlt im 
Übrigen hier der erste Spruch von Ts.: arhetah und es sind dafür theils 
im Verlauf zwei andere Sprüche: prahävarih stha (apra® M., prabhä° 
Variante bei Roer) und: parivähinih stha eingefügt, die auch der »kalpa« 
bei Säy. zu Ts. (Roer p. 121)') kennt, und die Säy. resp. als »eäkhänta- 
ragata« bezeichnet, theils treten am Schlufs noch andere Sprüche hinzu. 
Der Spruch Vs. X, ı steht in K. M.?) erst hinter allen andern graha-Sprüchen, 
und zwar in M. sogar noch hinter Vs. X,4°. — Die nachstehende Ta- 
belle giebt eine Übersicht über alle Variationen. — Der Zweck, weshalb 
alle diese 17 Flüssigkeiten zusammen geholt werden, um bei der Salbung 
des Königs als Salböl, wie wir sagen würden, zu dienen, ist, dem Gat. 
brähmana zufolge, der Wunsch, ihn in den Besitz aller der betreffenden 
Kräfte zu setzen. 
Vs.) Ts; kalpa K. XV, 6 M. 11, 6, 7.8 
l. apo devä l. artlhetah 1. wie Ts., aber: 1. vrisho ”rmir 1.wieK. 
madhumatir Sarasvati etc. 
2. vrishna 2. apam patir asi 2. wie Ts. Meer, 2. vrishaseno Di En 
ürmir asi Sindhu etc. 
3. vrishaseno 'si 3. vrishä 3. wie Ts. 3. apam patir 3.0 
4. arthetah stha 4. vrishaseno Ara in 4. prahävarih 4;.. a. 2x) 
5. ojasvatih 5. vrajakshitah I. 90» 5. parivahinih Dun nie 
6. parivahinih 6. marutam ojah 6. » » 6. ojasvinih 6: San 
7. apam patir asi 7. süryavarcasah 7. prahävarih 7. vrajakshitalı TAN 
S. apam garbho 38. süryatvacasah 3. pariväahinih 8. süryavarcasah 8 » » 10 
9. süryatvacasah 9. mandah 9, wierlDs47 9. süryatvacasah 9. » » 8 
10. süryavarcasah 10. vacah 10a 10. mandah 10500 9 
11. mandäh 11. cakvarih TE DBE NN WERT a» 11. väcalı 1.02 
12. vrajakshitah 12. vievabhritah 12. » » 10 12. cakvarih 12. Aka 
!) sie stehen daselbst als 7 und 8, während in K. M. als 4 und 5 (der zweite resp. 
in Vs. als 6); die Reihenfolge der graha im kalpa stimmt im Übrigen genau zu Ts., die 
Zahl der 15 graha in Ts. wird jedoch durch diese beiden Sprüche für den »kalpa« auf 17 
gesteigert. 
?) und zwar beiderseits nit der secundären Lesart: räjasüyag eitänah statt: räjasvag c. 
3) ı. Sarasvati, 2. Welle vor..., 3. Welle nach ..., 4. mit dem Strom, 5. gegen den 
Strom, 6. seitwärts, 7. Meerwasser, 8. Wirbel, 9. still, 10. Sonnenregen, 11. Teich, 12. Grube 
*) aber aprahävarih; so auch im khilakända (IV, 4,1). 
