Käty. XV, 5, 15-20. Uber den rdjasüya. 45 
10,82. du bist die Gebärmutter‘) der Herrschaft, — ”. du bist der Mutter- 
kuchen?) der Herrschaft, — *. du bist der cunnus (yoni) der Herrschaft, — 
4, du bist der „Nabel der Herrschaft. 
16. Die (übliche) Weihekleidung tritt hierbei aufser Kraft, weil sie 
(mit dieser speciellen Bestimmung) in Collision steht; bei Beginn des mä- 
hendra (graha) kann sie jedoch wieder angethan werden, unter Ablegung 
dieser (hier vorgeschriebenen Gewandung). 
Hierüber, resp. über die nur theilweise Beseitigung des dikshita- 
vasana (s. Ind. Stud. X, 358/9) und über das nur theilweise Befolgen der 
vorstehenden Vorschriften hat das Gat. V,3,5,25 noch einige besondere 
Angaben (eke ..tad u tathä na kuryät..), s. resp. 7,25. — Es folgt nun 
die weitere Ausrüstung des Opfernden, resp. seine Bewaffnung. 
ı7. er (der adhvaryu) bespannt einen Bogen (mit der Sehne), mit: 
10,8°. du bist des Indra Vritra-tödtende Kraft (vdrtraghnam) ! 
ıs. reibt die beiden Arme desselben ab, mit: 
10,8%. du (rechter Arm!) bist des Mitra, du (linker Arm!) bist des 
Varuna (vdrtraghnam?). 
19. und reicht den Bogen (dem Opfernden), mit: 
10,5°. durch dich (o Bogen!) möge dieser (NN.) hier seinen Feind 
(vritram, colleetivisch) tödten ! 
20. er ergreift drei Pfeile, je Spruch für Spruch, mit: 
10, 8°. du bist?) zerspaltend, — '‘. du bist zerbrechend, — *. du bist 
hinstreckend (?) 
und reicht sie ihm, je Spruch für Spruch, mit: 
10, 8'. (ihr Pfeile!) schützet ihn vorn, — ”. schützet ihn hinten, — 
". schützet ihn seitwärts, von (allen) Himmelsgegenden her schützet (ihn). 
So gekleidet und ausgerüstet wird der Opfernde nunmehr den 
Göttern vorgestellt. Der adhvaryu läfst ihn resp. selbst sieben diesen Zweck 
habende Sprüche reecitiren, die von der darin vorliegenden Verwendung der 
VYvid mit ä selbst den Namen: ävid führen. Und zwar ist darin, dem 
Cat. (V, 3,5,32fg., ef. Mahidhara) zufolge, theils das P. P. P. ävitta im 
!) ulbam, Amnion Pet. W., unter jaräyu. 
?) jaräyu, Chorion Pet. W. ibid. 
®) die Namen der drei Pfeile drivä (dribä, ydar), ruja und kshumä (ykshmäyi vidhü- 
nane Mahidh.) finden sich nebst dem zugehörigen Ritual nur im weilsen Yajus. In Känva-Vs. 
lauten die Namen resp.: ruja drubä kshupä. 
