124 WEBER: Cänkh.XV, 12,8-13,9. 
— s. das ist ein mit den vier stoma und den rathantaraprishtha zu be- 
gehender agnishtoma; — s. er heifst pavitra; lustrirt nämlich durch ihn 
erlangt er (der Opferer) Alles; — 9. am Achten') (der weifsen Hälfte des 
phälguna) findet der soma-Pressungstag (dafür) statt; — 10. den Rest des 
paksha (fülle er) mit (allerhand) ishti?) aus. 
ı1. am phälguna-Vollmondstag beginnend, begeht er die cäturmäsya. 
— 12. und ein sechsmonatliches (!) Opferthier, — ı3. am mäghi-Vollmond 
findet das cunäsiriyam statt, — ı4. den folgenden Monat (fülle man) mit 
ishti (aus). 
15. Am phälguna-Vollmond begehe er die dikshä für den abhishe- 
caniya und den dacapeya; — ı6. und zwar sind es 12 dikshä und drei 
upasad (-Tage); — ı7. der soma-Pressungstag ist daher der sechszehnte; — 
ıs. sechszehntheilig nämlich ist dieses All”), — 19. zur Erlangung dieses Alls. 
13. ı. die beiden soma(-Stoffe, für abh. und dac.), kaufen sie zugleich ; — 
2. und gilt das Opfer-Gewebe (zugleich) auch für den dacapeya mit‘), bis 
zum Schlufs der ätithyä-Feier’), und oberhalb des Schlufsbades (vom Schl. 
ab); — 3. tvam agne varuna (Riks. V, 3, ı) ist (hier beim abhishecaniya) 
als äjyam (süktam zu verwenden) wegen der darin (vorliegenden) Einmi- 
schung®) des Varuna, — 4. denn den Varuna salben sie (hier eigentlich); — 
5. von dem caturvincam (ahah)‘) ist der Mittag(s-dienst herzuholen); — 6. eine 
Milchgabe an Mitra und Varuna wird zwischen das nishkevalyam und das ma- 
rutvatiyam eingeschoben, — 7. dabei‘) wird er gesalbt, vor dem svishta- 
krit; — s. (darauf folgt) ihre (der Milchspende) Hingabe, sowie die svishtakrit- 
und idä-Ceremonie; — 9. von dem zweiten Tage”) wird das tritiyasavanam 
!) da vier dikshä-Tage, drei upasad-Tage dazu gehören, kann die sutya erst am 
achten Tage stattfinden. 
2) tä ishtayahı svarüıpena no 'ktah, pürvakärivagad vyavasthitä drashtavyäah. 
®) s. Cankh. br. 16,4 (5 jnänendriya, 5 karmendriya, 5 präna, 16. manas). 17,1. 
*) ubhayor ekam eva. 
5) aupavasathyam ahar abhivyapya. 
6) varunanyangam, varunalingam etad uktam. 
') so heilst der Eingangstag eines sattra, cf. Q(änkh. XI, 2, ı; caturvincatistomam 
brihatprishtham ubhayasäma "gnishtoma ukthyam vä 'hac caturvingam ity acakshate, s. Ind. 
Stud. IX, 225. 371. — Im Saman-Ritual wird der zweite Tag des gavämayana so genannt, 
s. Pahcav. IV, 2, 4, oder auch der vorletzte (iwmahävrata-) Tag desselben, Panc. IV, 10, 4. — Der 
aus trivrit und pancadaca zusammengesetzte (Paüc. XIV, 1, 14) caturvingastoma ist bei allen 
sattra »käryah«. 
°) tatra tasyam maiträvarınapayasyäyam, während sie vor sich geht. °) pärshthikät. 
