Laty. X, 1,1-s. Über den räjasıya. 131 
bharatäm (bharanam kurvatäm kshatriyänäm) pratidandä brähmanäh'). — 
Bei einer nächstfolgenden Bestimmung heifst es dafür andererseits, dafs (der 
Priester) dadurch für ihn (den Fürsten) das Volk (vicam) von beiden (von 
allen) Seiten her umfafst, so dafs es ihm nicht abwendig werden 
kann (anapakrämukä "smäd vid bhavati)! Für die eigene Unterwürfigkeit 
ihnen gegenüber sichern die Brähmana dem Könige eben die Unterthänigkeit 
- des Volkes ihm selbst gegenüber zu. — Der kecavapaniya ist resp. dazu 
bestimmt, dem durch die Salbung zum Himmel Aufsteigenden wieder auf 
der Erde festen Halt zu bieten und zu verhüten, dafs er sich überhebt 
ati janam vä gached ud vä mädyet. 
$. 11 die Wucht der räjasüya-Feier ist so grofs, dafs der Opferer da- 
durch in grofse Gefahr kommt (indriyena vä esha viryena vyridhyate, 
väcä ...); dagegen sollen ihn theils verschiedene säman schützen, theils 
der vyushti dvirätra, für den drei Zeitpunkte angegeben werden. 
Für das eigentliche Ritual von erheblich gröfserem Belang, als die 
Angaben des Paüe. br., ist die bei Läty. IX, 1-3 vorliegende Darstellung. 
{ Und wenn resp. das Pane. br. an kecavap. und vyushti festhält, so fügt 
 » Läty. auch noch den kshatrasya dhriti hinzu. 
| Im Eingang heifst es zunächst, im Gegensatz zu dem unmittelbar 
% vorher behandelten väjapeya, dafs nur ein König mit dem räjasüya 
7 opfern dürfe: räjä räjasüyena yajeta (cf. oben p.”). 
= 2. An dem ersten Tage des phälgunipaksha (d. i. der weifsen Hälfte 
j des phälguna) findet die Weihe für den abhyärohaniyajyotishtoma (den 
©  pavitra) statt. — 3. Es gehören zu ihm ein dikshä-Tag und einhundert 
3 und zwölf dakshinäs (Kühe, als Opferlohn). — 4. Nach einem Jahre opfere 
r er zu derselben Zeit mit dem abhishecaniya. — 5. Der hat ebenfalls 
(nur einen) dikshä (-Tag). — 6. Nach Gautama deren zwei. — 7. Und wenn 
dem so ist, soll auch der abhyärohaniya deren zwei haben. — s. Nach 
Cändilya dagegen hat der abhy. stets nur einen, der abhishee. dagegen 
; drei dikshä-Tage, und zwar soll die (erste) dieser drei dikshä am Drei- 
zehnten des andern (schwarzen) paksha stattfinden. 
Hier ist von besonderem Interesse die Berufung auf die beiden alten 
Autoritäten, Gautama und Gändilya. Das Yajus-Ritual weicht von Beiden 
| !) dhanäpahärädinä räjabhir dandyamänä nindäcäpädinä räjasu pratiküladandayuktäh, 
na khalu tebhyo bibhyati. Die Brähmanäh stehen eben nur unter »König Soma«, nicht 
® unter ihren Brodherren, den sie erhaltenden (bharatän) Fürsten. 
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