l'oinis (le vue el niétlwulc iiddplés dans le liail. de lliisl. de la |)liil(is(i|iliie, :]()5 



d'ailleurs, la voie par laqiiellc mi [teiiseiir arrive a sa maniére 

 de voir, ne sera pas celle par laquelle il inotive cette opinion 

 vis-a-vis d'aiitres. Les métiiodes de décoiiverte et de demons- 

 tration ne doivent pas forcéinent coincider, el ponr bien con- 

 naitre le veritable travail de la pensée , il faut remonter a la 

 métbode de déconverte. Ce qui a eet égard se montre ponr 

 la part dn pensenr considéré isolément, savoir qu'on ne sanrait 

 d'emblée conclure dn résnltat a la voie , c'est ce qni reparait 

 sonvent anssi dans la relation cpii existe entre nn penseur et 

 cenx qui ont été plus tard inflnencés par lui. Ce qni se pré- 

 sentait ponr Ini comme le probléme principal, comme l'essentiel, 

 n'est pas nécessairement ce qni acqniert le pins d'importance 

 ponr la spéciilation de Tépoqne suivante , et le méme pensenr 

 pent exercer nne action fort inégale snr des esprits dift'érents 

 et a des époqnes différentes. On voit dintéressants exemples 

 de ce fait dans Tinfluence qne Spinoza, Hume et Kant ont 

 exercée séparément snr la spéculation postérieure. Il y a eu 

 la des déplacements pareils å cenx qui se produisent en dedans 

 dn développement d'un seul et méme penseur. Et Ton ne 

 sanrait comprendre ces déplacements qu'en tenant compte de 

 la maniére dont les problémes se posent vis-a-vis des époqnes 

 différentes et des forces variées dont on dispose dans cette 

 operation. 



C'est seulement en revenant des systémes anx problémes 

 et des opinions qui se cristallisent dans des formes faites 

 jusquaux pensées travaillantes , qn'on pourra anssi appliqner 

 d'nne maniére féconde la mét'bode comparative dans Tétude 

 historique de la pbilosopbie. Et cette méthode est dune grande 

 importance . soit lorsqu'il s'agit de comprendre la pbilosojdne 

 en tant que pbénoméne de Thistoire de la civilisation , a titre 

 de pbénoméne a part de la vie intellectuelle, soit quand il 

 s'agit de tirer profit de Tbistoire ponr létude continue des 

 problémes pbilosophiques. 



Qnoi qn'on pense des idées el systémes pbilosophiques, 



