Groupc eeiitial dp'la frise du Paitliéiioii. XI 



invilait h venir et dont on attendait la présence. C'est ce (jii'ori 

 appelait théoxénies. 



Ces tliéoxénies, qtru dater de l'an 399 les llomains adop- 

 térent sous le nom de lectisternia, sonl fréquemment mcntion- 

 nécs chez les Grecs. Le plus souvent on les nonime ;i propos 

 des Dioscures; mais ce serait une erreur que de les croire 

 employces soit exchisivement, soit préférablement poiir eux. 

 Noiis savons qu'on les employait poiir ApoUoii a Delplies , de 

 méme qn'a Pelléne en Achaie. Les inscriptions attiques parlent 

 souvent de la maniére de préparer le bane [xÅhr^c, arpwaiQ) et 

 d'orner la table (xoafirjacq r/jc, -paTzéCTjQ) pour tel et tel dieu: 

 Athéna Pollas, Zeus Soter et Athéna, Irene (aprés 374), Asclépios 

 et Hygiée, Pluton, la Mere des dieux et Attis M- Des théoxénies 

 pour la grande Mere se retrouvent encore k Chio^), oii un 

 homme est honoré pour avoir fait rhommage de r^v (jrpcor/^u 

 xfii zåc, xaHiopaQ Mr^zpi. La déesse et ses convives y sont 

 done assis sur des siéges d'aprés l'ancien usage et non couchés 

 sur des banes. Au Pirée, nous voyons les Orgéons placer pour 

 leurs dieux ^) des siéges a dossier {^povo'jQ). Pausanias rap- 

 porte que, dans le vestibule du temple d'Héra ii Argos, il y 

 avait un bane sacré pour Hera ( x/.hrj zrJQ llpaq I , et , a Tégée, 

 dans le temple d'Athéna, un semblable pour Athéna [xÅivrj tepå 

 zijc, 'M^yv«?). LesThébains aussi, ayant détruit Platée, employérent 

 une partie du butin a faire de ces banes pour Hera, dont ils 

 réédifiérent le temple a neuf et avec grande somptuosité *). Et 

 si dans l'inventaire du Parthénon nous trouvons mentionnés 

 banes et chaises, il est assez probable qu'ils out pu servir aux 

 théoxénies, de sorte que les dieux étaient supposés prendre 

 place dessus en arrivant a la féte^). 



Corp. Inscr. AU. II, n<'374, no30,'). — Isocr. lo, JIO et C.orn. Aep. Timoth. 



2, 2. — Corp. Inscr. Att. Il, n°453b. c, 498, 949, 950, 022. 



Bulletin de Correspondance Hellénique 111, p. 324. 



C. J. A. II, n" 624, 9 f . : xal ~åg Åot-dg arptoviiust'^ &pa'/Oiig åun wg xaÅ- 



Xiarouq. Ces dieux sont peut-étre Bendis et Asclépios, comme dans 



I'inscription, accompagnée d'un relief, qui se trouve dans la Glyptotheque 



du N\-Carlsberg, n" 1043 a. 



Pausan. 11, 17,3; VIII, 47, 2. — Thucyd. 111, 68, 3. 



Furtwångler, Meisterwerke der griechischen Plastik, p. 189: »Ein den 



Theoxenien gleicher Brauch kann bel den Panathenæcn sehrwolii voraus- 



gesetzt werden, \\enn er hier auch nicht so hiess". 



