30 H. Høffding. 



sig til Pligt- og Retfærdighedsfølelse , vil det være det i denne 

 Lov udtalte Princip, som tilsidst er IMaalestokken for de ethiske 

 Domme, der fældes. Paa dette Standpunkt følger det tillige af 

 sig selv, at de ethiske Domme ikke blot angaa Individets egne 

 Handlinger, men ogsaa andre Individers, og at Maalestokken 

 maa være den samme. Kun vil Individet over for sine egne 

 Handlinger bedre være i Stand til at følge Handlingen tilbage 

 til dens Udspring og vil altsaa kunne vurdere større Strækninger 

 af dens Forløb , end naar det staar over for andre Individers 

 Handlinger. 



Godt vil altsaa alt det være , der bevarer og udvikler be- 

 vidste Væseners Velfærd; ondt det modsatte. Det onde vil her, 

 lige som paa Individualismens Standpunkt, være det opløsende 

 og isolerende. Naar et enkelt Individ enten selv gjør sig eller 

 af andre gjøres til absolut Formaal, opløses de bevidste Væse- 

 ners Samfund. Det onde er derfor Egoismen i dens' forskjellige 

 Grader og under dens forskjellige Former. Og Dommen over 

 den bliver des strengere, jo mere bevidst den er; thi des dybere 

 og fastere Rod har Handlingen i hele Sindelaget, og des van- 

 skeligere kan der raades Bod paa Isolationen og Opløsningen. 

 Selve den strenge Vurdering finder sin Motivering og sin Be- 

 grænsning ved Ønsket om en saadan Gjenoprettelse. Den er 

 derfor mere end en æsthetisk Dom, den har et bestemt Formaal, — 

 det samme Formaal som det, efter hvilket Handlingerne vurderes. 



U. Det objektive Princip, Principet for Bestemmelsen af 

 Ethikens Indhold og for Vurderingen af de menneskelige Hand- 

 linger, bliver altsaa her Principet om den almindelige Velfærd. 

 I Følge det har ingen Handling, og ingen ved Handling grund- 

 lagt Institution eller Livsform, Værdi, uden for saa vidt den er 

 til Fremme for bevidste Væseners Liv og Lykke. Der er mange 

 andre Ting, der virke til Fremme eller til Skade herfor, end 

 menneskelige Handlinger. Allerede ved det ubevidste Naturlivs 

 Gang virkes der for eller mod bevidste Væseners Velfærd; men 



