])^n filosofiske Etliiks Priiiciper. • 33 



Ung foreligger, til et almindeligt Princip, der i og for sig ikke 

 indeholder andet end den Aand og Ketning , i hvilken den 

 ethiske Vurdering skal gaa. Den filosofiske Ethik opstiller som 

 Hypothese den Paastand, at dette bestemte Princip er det, der 

 ligger til Grund for Vurderingen, og det kommer da an paa, 

 om denne Hypothese kan fastholdes og gjennemføres. Velfærds- 

 principet staar i Ethiken som Aarsagsprincipet i Erkjendelses- 

 theorien. Hverken theoretisk eller praktisk give de almindelige 

 Principer os fuldstændige Løsninger af de specielle Problemer. 

 Læren om Principerne stilles vel forrest ved den synthetiske 

 eller systematiske Fremstilling af en Videnskab, men deri Ugger 

 ikke, at de ere fundne først; tvertimod findes de fra først af 

 ved Analyse af visse fremtrædende Fænomener og opstilles saa 

 hypothetisk som Forudsætninger for de specielle Forklaringer. 



Den filosofiske Ethiks Ræsonnement maa ikke forvexles med 

 den Maade, paa hvilken vi under den praktiske Overvejelse drøfte, 

 om en Handling skal foretages. Under den praktiske Overvejelse 

 ledes vi af Instinkter og Drifter, af Motiver, der for en stor Del 

 ikke komme fuldstændig frem i vor Bevidsthed, af Tanker og 

 Følelser, hvis første Udspring vi ikke drøfte. Vi ledes af den 

 »positive Moralitet", i hvilken vi have levet os ind, og som for 

 en stor Del er et Arvegods i Slægten. Den ethiske Kunst gaar 

 forud for den ethiske Videnskab; denne søger dels at paavise, 

 dels at berigtige de Principer, af hvilke hin ubevidst ledes. Den 

 theoretiske Reflexion vil naturligvis ofte virke berigtigende og 

 lutrende tilbage paa den praktiske Overvejelse; derfor er fuld- 

 stændig Diskussionsfrihed om ethiske Spørgsmaal af saa over- 

 ordentlig stor Betydning. 



13. Naar Hensynet til den største og mest omfattende 

 Velfærd skal være Principet for al ethisk Begrundelse, saa kan 

 det naturligvis ikke selv ethisk begrundes. Hvis det virkelig er 

 det rette ethiske Princip, saa træder først med dets — ubevidste 

 eller bevidste — Anerkjendelse den ethiske Betragtningsmaade i 

 Kraft, og der kan ikke føres nogen ethisk Diskussion med den. 



Oversigt over d. K. D. Vidensk. Selsk. Forhandl. 1886. 3 



