Den filosofiske Ethiks F'rinciper. 41 



gaaende og disputable forudsætninger. Den ethiskc Vurdering 

 gjøres herved afhængig af de reHgiøse Problemers Løsning. 

 Men Bestræbelserne for at opstille en filosofisk Ethik ere netop 

 fremgaaede af Ønsket om at gjøre det ethiske Problem uafhæn- 

 gigt af de religiaee Problemer. Dersom Ethiken bygges paa 

 theologisk Grundlag, maa disse Bestræbelser siges at være 

 forfejlede. Dertil kommer, at den theologisk grundlagte Ethik 

 rammes af en lignende Indvending, som den Ethik, der bygger 

 paa den forudsatte Harmoni mellem de velforstaaede egoistiske 

 Interesser. Hele Ethiken bliver nemlig Midlet for Tilfredsstillelse 

 af en Interesse, der i sig selv er forskjellig fra, i hvert Tilfælde 

 ikke falder ganske sammen med selve den ethiske Interesse. 

 Individets Forhold lil det, der antages at være Guddommens 

 Villie, er et Forhold for sig, og det skal først bevises, at der 

 er Overensstemmelse mellem det og hvad Velfærdsprincipet 

 kræver. I Virkeligheden har ogsaa enhver theologisk Ethik, 

 selv om den stiller Velfærdsprincipet meget højt, en Klasse af 

 særegne Pligter, som skyldes det theologiske Grundlag, men 

 ikke begrundes ved Velfærdsprincipet, ja endog kunne komme i 

 Strid med dette. (Smlgn. «0m Grundlaget for den humane 

 Ethik-, p. 68—72.) 



Ved Opstillingen af en Videnskabs Principer bør Sparsom- 

 melighedens Lov raade. I den af uinteresseret og universel 

 Sympathi betingede ethiske Følelse have vi et Grundlag, hvis 

 Fakticitet er utvivlsom, skjønt der kan være Strid om, hvor 

 stor en Rolle det spiller i Verden. Til dette Grundlag svarer 

 Velfærdsprincipet som et objektivt Vurderingsprincip for menne- 

 skelige Handlinger, der kun nærmere udfolder de logiske Konse- 

 kventser af det psykologiske Grundlag og gjør en konsekvent 

 Begrundelse af dettes enkelte Ytringer mulig. Ethikens Grund- 

 lag og Indhold ere herved rykkede hinanden saa nær, som det 

 i det hele er muligt. 



17. Forskjellen mellem subjektiv og objektiv Ethik, i den 

 her udviklede Betydning, falder ikke sammen med Forskjellen 



