46 A. F. Mehren. 



som Navnet er givet af Sch. Abu AU'^ o: Avicenna') M- Under- 

 tiden finde vi endog en Forvexling, saafremt man ellers ikke 

 vil anse det for forsætligt Bedrageri, idet Romanen af Ibn- 

 Thofeil [-J- lt85], muligvis for end mere at forhøje dens 

 Værd, tillægges den henved 150 Aar ældre Avicenna [-]-1037]-). 

 1 den af Ibn-Thofeil benyttede Person Hay ben Yaqzdn frem- 

 stilles os Muligheden af et Menneskes højeste Udvikling i fuld- 

 stændig Afsondring fra al Civilisation, idet hans IModtagehghed 

 for den guddommelige Vejledning og Naade antages at kunne 

 bringe ham til det samme Trin af Sandhedserkjendelse, hvortil 

 hans Samtid først er naaet ved gjensidig Paavirkning og gjennem 

 en Række af foregaaende Civilisationslrin. Hos Ibn-Thofeil er 

 Navnet Udtryk for Mennesket efter sin Ide, medens vi hos 

 Avicenna finde det, som vi i det følgende skulle se, som en 

 Personifikation af den højeste Visdom eller den guddommelige 

 Naade, der træder til med sin Bistand ved Løsningen eller i al 

 Fald en foreløbig Afslutning af et eller andel foreliggende Pro- 

 blem; her foreligger aabenbart en Udvikling af Begrebet, som 

 begrunder en Forskjel. Idet saavel i den af h ans Discipel 

 al-Djuzdjåni^) efterladte Fortegnelse som ogsaa hos Ibn-Khalliqån 

 og H.Chalfa'*) Avicenna angives som Forfatter til det lille Skrift, 



M Se Pococq's Udg. p. 26. 



2) Dette er sket i en nylig trykt Udgave, Constantinopel (1299 H.= 1881 Chr.), 

 hvor Titelen angiver, at Afhandlingen Hay b. Yaqzdn er »•uddragen' af 

 den -store Mester Abu-Ali b. Sina's Skrifter ved Ibn-Thofeil; i Slutnings- 

 bladet henføres den umiddelbart til Avicenna, og der bemærkes tilsldst i 

 Parenthes »denne Afhandling er omtalt af Ibn-Khallikån blandt Avicennas 

 Skrifter; niaaske den er skreven af Av paa Persisk og da oversat af 

 Ibn-Thofeil ». Det hele er kun Ibn-Thofeil's af Pococq længst udgivne 

 Roman. 



^) Vi finde her den meget klare Oplysning: •Forfattet af Avicenna under 

 hans Fangenskab i Fæstningen Ferdedjån i Nærheden af Hamadhan 

 (se Diet. géogr. de la Perse par B. de Meynard p. 417) som en Allegori 

 over Intellectus activus- ; cfr. God. Nr. 978, fol. 26a— 28a, pag. 447, Pars II 

 suppl. i Gat cod. or. Musei Brit.; i denne Bogfortegnelse indtager dette 

 Skrift af Avicenna Nr. IS. 



*) Se Ibn-Khalliqan's biographical dictionary transl. by Mac-Guckin de Slane 

 vol. I, p 440—46 og H. Khalfa ed. Flugel t. 111, p. 393. 



