50 A.. F. Mehreii. 



mine Granskninger naaede jeg at komme i Berøring med den 

 guddommelige Aand (Intellectus activusl, der indtil dette Øjeblik 

 har bevaret min ungdommelige Friskhed. Greben af indre Sym- 

 pathi med denne Aand søgte jeg at gjøre mine indre Sanser 

 modtagelige for den Naade , der udstraalede fra dette Væsen ; 

 opmuntret ved dets Imødekommen og derved i Stand til at mod- 

 tage dets Meddelelser, begyndte jeg at udforske denne Aands 

 høje Natur, der, skøndt fritagen fra al Indblanding af Materie, 

 dog staar i et vist Forhold til denne og dens accidentelle 

 Egenskaber. Navnet Hay benYaqzån: »den levende, Søn af den 

 evig vaagendet giver denne Aand sig selv for dermed at betegne 

 sig som et Væsen, begavet med Liv, hvis Udviklings Betingelse 

 er Sansning og Bevægelse , men som skylder et højeste Væsen 

 sin Herkomst, der i Modsætning til det af Sansning og Bevægelse 

 afliængige Menneske ikke har Hvile nødig, men evig vaager. 

 Denne Persons Fødeby Jerusalem , den hellige Stad , betyder 

 Fritagelsen fra al jordisk Smuds, og hans Forretning er at 

 gennemforske sin himmelske Faders Væsen, som aabenbares 

 ham i et indre Total-Skue, aldeles forskjellig fra den gradvise 

 Erhvervelse af Videnskaben. 



Hai/ b. Yaqzdn begynder nu en Lovtale over Logiken med 

 den dertil hørende Metafysik M : «denne Videnskab aabenbarer 

 os hvad der af Naturen er skjult, men forudsætter et udvalgt 

 Naturel , der er i Stand til at løsrive sig fra Verden ; i modsat 

 Fald leder den kun i Fordærvelse , idet Mennesket bestandig er 

 udsat for sine slette Ledsageres-) Paavirkning, som ville friste 

 det, med mindre Naadens Aand tilbageviser deres Angreb. Med 

 Hensyn til den fornemste af disse o: den ubundne Fantasi^ frem- 

 bringer den ofte Forvirring, og man tør kun hengive sig til den, 



*) Disse Videnskaber ere i ovenstaaende Text benævnte med det technlske 

 Navn -Physiognomoni", fordi de lig denne opklare os det skjulte gjennem 

 det aabenbare og tydelige. 



') De slette Ledsagere ere, som den følgende Forklaring udvikler, den 

 ubundne Fantasi, irritabilitet og den sanselige Natur. 



