728 Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern. 



Auch der Talmud führt denselben als solches Mittel an: „Der Speichel 

 eines Erstgeborenen väterlicher Seite ist in Augenkrankheiten vorzüglich 

 heilsam".!) Ebenso rühmen die Schriftsteller des Altertums die wohl- 

 thätige Wirkung des Speichels, so Tacitus,2] Galen. 3) Plinius, welcher 

 denselben bei mancherlei G-ebrechen für wirksam hält, — „omnium vero 

 in primis jejunam salivam contra serpentis praesidio epe docuimus ; sed et 

 alios efficacis ejus usus recognoscat vita"*) — empfiehlt besonders den 

 nüchternen Speichel der Frau bei Augenentzündungen: „Mulieris quoque 

 jejunae salivam potentem dijudicant cruentatis oculis et, si contra 

 epiphoras ferventes anguli oculorum subinde madefiant, efficacius, si 

 cibo vinoque se pridie ea abstinuerif'.S) Auch heute noch nimmt der 

 Speichel seine Stelle in der Volksmedizin ein: die Hebammen und 

 Wärterinnen pflegen die entzündeten Augen der Säuglinge damit zu 

 benetzen, bei Fliegen- und Mückenstichen bestreicht man die getroffene 

 Stelle der Haut unwillkürlich mit Speichel; ja die Natur selbst scheint 

 uns auf dieses einfache Mittel hinzuweisen, sehen wir doch die Tiere, 

 namentlich -Hunde, Wunden und Geschwüre durch Belecken zur Heilung 

 bringen. 



Wenn wir die chemische Zusammensetzung des Speichels betrachten 

 (Schleim, Eiweifs, Chlornatrium, phosphorsaures Natron, Ammoniak und 

 Kalk und Spuren von Cyan), so leuchtet ein, dafs diese Bestandteile 

 geeignet sind, wohlthätig, reinigend auf wunde Stellen zu wirken. 



Aus dem Mineralreiche kommen folgende Mittel vor: Nether, 

 Nitron, Natrum, Borith, ein Laugensalz aus Yegetabilien, Aschlag. 



Diese drei Ausdrücke hat man in der verschiedensten Weise aus- 

 gelegt. Mit Bezugnahme auf die Schriftsteller anderer älterer Völker, 

 namentlich Dioskorides und Plinius, kann das erstere nichts anderes 

 sein als Natrum. In der Anmerkung 64 zu M. 5. IX. Schabbath Mischnah 

 Talmud wird es als ein Kraut (arabisch Kali) hingestellt, aus dessen 

 Asche man Glas mache und durch Vermischen derselben mit Ol eine 

 Seife, um Kleider zu reinigen. Borith soll aus der Asche von Salsola- 

 Kaü bereitet sein und wurde gegen die Gelbsucht gebraucht, ebenso 



1) Talmud Tract. Baba-bathra 126 b. 



2) Tacit. bist. IV. 8. 



3) Galen, de simpl. facult. I. 10, IX. pag. 185. 

 *) Fun. bist. nat. XXVIH. 4 (17). 



s) Plin. 1. c. 7 (22). 



