Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern. 779 



3. Die Essenz (Izra) und Liquor (Seref). Beide wurden meist 

 durch Ausziehen von Kräutern mittels Wein dargestellt. Zum Einfüllen 

 derselben in die Aufbewahrungsgefäfse bedienten sie sich eines Trichters 

 (Maspach oder Arpichas). 



4. Tränkchen, Mixtur (Schikuj, Maschkeh). 



5. Latwerge (Chamalti), sie bestand aus gepulverten Kräutern 

 (Substanzen), Öl und Honig. 



6. Pulver, von denen es drei verschiedene Arten gab: a) Staub- 

 pulver (Acokas rochel); dasselbe wurde in einem steinernen Mörser 

 (Maktescheth) fein gestofsen und gerieben und dann durch ein Staub- 

 sieb (Napha) geschlagen, b) Räucherwerk, species (Kataures), c) Streu- 

 pulver (Masaur). Während des Reibens und Mischens wurden die 

 Worte: „Harik hatif, hatif harik" (Reibe fein), fortwährend gerufen, 

 weil der Schall dieser Worte auf die Spezies einen guten Einflufs haben 

 sollte und das Reiben dadurch gefördert würde. 



7. Umschlag, Cataplasma (Malagma), dasselbe wurde durch Kauen 

 von Getreide oder Feigen bereitet, i) 



8. Salbe, welcheje nach ihrer Konsistenz „Tachboasches", unguentum 

 (dickflüfsig), oder „Mischho", linimentum (dünnflüfsig), hiefs. Beide be- 

 standen gewöhnlich aus Balsam und Öl, mit oder ohne Zusatz von 

 Tierfett und Wachs. Eine aus frischem Myrrhensaft und Baumöl be- 

 reitete Salbe hiefs „stacton",2) eine andere, die aus verschiedenen 

 Blättern und Gewürzen bestand, „Foliaton", „Paljatin" (unguentum 

 mulierum Romanorum ex foliis Malabathri (Talmud Mischnah 11, 

 Schabbath 6, M. 3). Auch wurden Wurzeln oder sonstige Substanzen 

 mit Öl ausgezogen und dieser Auszug zu Heilzwecken angewandt; ein 

 solcher, „Nascha" (Salamanderöl) genannt, diente dazu, die Haare am 

 Körper zu vertreiben, ein anderer hiefs „Schemen Akrin" (Wurzelöl). 

 Die feinste und am meisten geschätzte Salbe war die Nardensalbe, 

 welche aus Indien bezogen wurde; doch war sie nach Plinius' Angabe 

 oft durch Beimischung anderer aromatischer Pflanzen verfälscht. 3) Auch 



1) Taknud Mischnah H, Schabbath 19, M. 2; Pesachim 2, M. 7; 

 Telim 28, M. 3. Nach Rambam und R. Bartenora soll Malagma oder 

 Malugmah von „Male lugmah" (Mundvoll) hergeleitet werden, weil man 

 soviel "Weizen oder Feigen zu kauen pflege und auf die Wunde lege. 

 Vgl. Tahnud Mischnah V, Schfüth 8, M. 1 Anm.; H. Kön. 20, 7; Jes. 38, 21. 



2) PHq. bist. nat. Xm, 2. 

 3.) Plin. 1. c. Xn, 26. 



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