784 Berendes, Phannacie bei den alten Kulturvölkern. 



Diese Maise und Gewichte waren aber nicht zu allen Zeiten und 

 in allen Gegenden dieselben; ich erinnere hier an das biblische und 

 talmudische Sekel; ebenso ist die Meinung der Kommentatoren über 

 „Kpisa" nicht übereinstimmend ; auch finden sich für die „Minah" dreierlei 

 Arten, nämlich zu 15, 20 und 25 Sekeln.l) Der Talmud selbst nimmt 

 zweierlei Mals an, das kleine (das Mafs in der Wüste) und das grofse 

 (das in Jerusalem). Einige Dinge werden nach dem kleinen Mafs ge- 

 messen. Die Mafse von feuchten und trockenen Sachen sind dem 

 italischen Mafs gleich, welches einerlei ist mit dem Mafs in der Wüste,^ 

 zu Moses Zeiten. Andere sagen, es werde alles berechnet nach dem 

 Mafs, wie der Mensch sei, ob grofs oder klein, wenn es heifse, eine 

 Hand voll oder beide Hände voll. 2) 



„Einige Dinge werden nach dem grofsen Mafs gemessen. Ein Tar- 

 wad voll von dem Moder eines Todten ist zu berechnen nach dem 

 grofsen Tarwad der Arzte, welcher zwei Handvoll ausmacht. "3) 



Schliefslich sei hier noch erwähnt, dafs der Talmud auch schon 

 diejenigen verurteilt, welche Wagebalken führen mit Höhlungen darin, 

 die mit Quecksilber ausgefüllt würden ; im Wägen neigten sie den 

 Balken so, dafs das Metall gegen die ausgewogene Ware zu liefe und 

 dieselbe schwerer mache. 4) 



§48. Die sympathetischen Mittel. 

 Die sympathetischen Mittel hatten im Altertum überhaupt, bei den 

 Hebräern aber besonders, eine zu grofse Bedeutung, als dafs sie nicht 

 ihre berechtigte Stelle finden sollten. Dieses um so mehr, als eine Reihe 

 namhafter Schriftsteller in unverkennbarer Weise den sympathetischen 

 [Mitteln das Wort reden, namentlich sich für berechtigt halten, anzunehmen, 

 dafs gegenüber den Gaukeleien der Magier und dem zeitweise in Ägypten 

 auftretenden auf gemeine Täuschung berechneten Treiben der Priester 

 die gläubigen und gottbegeisterten Führer und Propheten der Juden, 

 wie Moses, Esra, EKsaeus, im besten Glauben und im festen Vertrauen 

 auf die Hilfe ihres Gottes durch die dem Volke vorgestellten Zeichen 

 Heilung bewirken wollten und bewirkt haben. Zum nicht geringen 



1) Vgl. Ezech. 45, 12. 



2) Tahnud Mischnah VI, Telim 17, M. 11. 



3) ibid. M. 12. — In Oheloth 2 M. 2 dagegen heifst Tarwad 

 Handvoll". 



^) ibid. M. 16. 



