Berendes, Pharmacie bei den alten Kultur-völkern. 791 



Schliefslich sei noch erwähnt, dafs die Töpfer bei ihrer Arbeit sich 

 schon der Drehscheibe i) und der Glasur 2) bedienten. 



Wenn wir annehmen, dafs die biblische und vortalmudische Medizin 

 bis zur Zerstörung Jerusalems durch Titus um das Jahr 70 n. Chr. 

 reicht, so würde die eigentliche talmudische einen Zeitraum von 

 500 Jahren umfassen (später verschmolz sie mit der arabischen). In 

 dieser Zeit haben die Hebräer im Vergleich zu den anderen alten 

 Kulturvölkern, wie wir gesehen haben, manches Interessante und 

 Wichtige für die Pharmakologie und die gesamte Medizin geschaffen, 

 aber über diesen Zeitraum hinaus sind nennenswerte Leistungen von 

 ihnen nicht zu verzeichnen. Auch sind von denjenigen, welche in der 

 Geschichte der talmudischen Medizin als hervorragende Gröfsen genannt 

 werden, als Theudas aus Laodicea und Rabbi Chanina ben Dosa, beide 

 von 70 bis 120 n. Chr., Mar Samuel, Redakteur des Mischnah, Chinnena 

 bor Assi, Rabbi Chanina ben Chama, Rabbi Ami Assa, Abaji Nachmeni 

 u. a. m., keine Werke auf uns gekommen, sondern nur einige Aussprüche 

 von ihnen, namentlich von Mar Samuel und Abaji, sind im Talmud 

 niedergelegt, dieselben lassen aber keine weiteren Schlüsse auf den 

 Stand der Medizin und Pharmacie machen. So lange die Anatomie 

 nicht in den Bereich des ärztlichen Studiums aufgenommen wurde, 3) 

 blieb die Medizin in den Kinderschuhen, ebensowenig entwickelte sich 

 die Pharmacie. Erst um das Jahr 1160 war es ein Jude, Abu Berakat 

 Auhat el Lamon aus Basra, welcher zu Bagdad studierte, indem er 

 sich heimlich in die Vorlesungen des Ben Hibefallah einschlich, später 

 zum Islam übertrat und als hervorragender Arzt ein Antidotarium in 

 drei Abhandlungen schrieb, ebenso eine Pharmakologie, aerator animarum, 

 verfafste. 



1) Talmud Mischnah VI, Telim 2, M. 4. 



2) Jes. Su-ach 38, 32 ff. 



^) Der Talmud berichtet allerdings, dafs die Schüler des Rabbi 

 Ischmael ben Elischa, gest. 80 n. Chr., ein zum Scheiterhaufen veitirteiltes 

 Weib zerlegt hätten, um die einzelnen Teile des menschlichen Körpers 

 kennen zu lernen. Wunderb. I, S. 22. 



