Bidrag til Kundskab om Alteret hos Grækerne. 261 



let til Folkets Forsoning med Herren. Da nu isr »at lukke » 

 i Piel bruges figurligt om at dække eller skjule Synden , blev 

 denne Betydning lagt ind i Ordet; n"lD? blev opfattet som det 

 Synden skjulende eller forsonende Laag. Saaledes oversætter 

 LXX det ved tXaarijpiov iiii{^z;jta eller blot ikaarf]ptov ^ og der- 

 efter \\\\^dXdi ]}rointiatorium. Luther kaldte det «Gnadenstuhl", 

 og den danske Oversættelse følger ham ; men hverken Luther 

 eller nogen anden før Reichel har tænkt paa en Stol til at 

 sidde paa, ikke mere end vi gøre det, naar vi tale om en 

 Nodestol, om Stolen paa en Violin eller lignende. Det er der- 

 for fuldstændig vildledende, naar Reichel S. 26 fortæller: «Die 

 xi/ScoTog, die Lade, das ist in unserer Sprache der Thron- 

 kasten» (findes dette Ord i noget Lexikon?), «das iXaazijptov 

 sTtiSspa, der Gnadenstuhl nach Luthers Uebersetzung, ist die 

 durch eine Lehne zum Thronsitze hergerichtete Decke des 

 Kastens«. Forfatterens nærmere Udvikling af, hvor snildt Moses 

 havde baaret sig ad, idet han benyttede « Jahvetronen •> til Op- 

 bevaringssted for Lovtavlerne, maa de lysthavende helst læse 

 hos ham selv; os vedkommer det ikke; det er klart af det 

 foregaaende, at en « Jahvetrone" aldrig har existeret, og at 

 ingen Jøde har tænkt paa noget saadant , naar han sagde , at 

 Herrens Aand dvælede over Arken. 



Paa samme Maade forholder det sig med Reichels Paa- 

 beraabelse af Johannes' Aabenbaring 2, 13, hvor det store Alter 

 i Pergamos kaldes Satans Trone *). Det er det samme billed- 

 rige Udtryk, som vi ogsaa have set ovfr., da vi omtalte, at Ar- 

 menierne kaldte deres Bjerg Nahats Trone ; ingen vil dog 

 mene , at Bjerget har haft Form af en Trone. Ja det er det 

 samme som vi kende fra Bjergprædikenen (Matth. 5, 34) : 1 maa, 

 ikke sværge , hverken ved Himmelen, thi det er Guds Trone, 

 eller ved Jorden, thi det er hans Fodskammel. 



Med større Ret kunde Reichel svnes at benvtte Herodots 



M Se min Pergamos S. 107. 



13 



