Bidrag til Kundskab om Alleret hos Grækerne, 269 



ham med sit Sværd, sætter den ene Fod op paa den nederste 

 Afsats. Det synes herefter klart, at man har antændt Ilden 

 paa den nederste Afsats, medens de Dele af Offeret, der vare 

 bestemte til Guderne , have været henlagte paa den øverste, 

 inden de bleve brændte. Reichel mener, at man har tænkt 

 sig Guderne siddende der, og finder dette udtrykt i et Par an- 

 tike Vasebilleder; men i intet af disse er der fremstillet noget 

 Alter; det er ganske almindelige Sæder. Det ene, Fig. 10, en 

 kyrenaisk Vase, viser Zeus siddende med Fødderne paa en lav 

 Skammel , der ikke kan kaldes den nederste Afdeling af et 

 Alter; men, siger Reichel S. 40 f., "denne maa naturligvis tænkes 

 forlænget et godt Stykke nedefter, saa at Alterformen frem- 

 kommer«. Det andet Billede, Fig. 12, af en nederitaliensk 

 Komedievase, viser den travesterede Zeus siddende med Torden 

 kilen i Haanden paa et plumpt Sæde med Ryg. Efter Reichel 

 skal ogsaa dette være et Alter. Guden skulde nu rigtignok 

 efter hans Lære sidde paa «die Oberstufe« medens han her sidder 

 nedenfor; men, siger han, "das gehort zum Witz der Scene«. 

 Lad den følge ham, der kan! INej, Guderne sidde ikke paa Alteret 

 og stikke ikke Fødderne ind i Offerilden. Alteret er det Sted, hvor 

 man fremlægger Offeret til dem; det er et Bord og ikke en 

 Stol. i\Ian har ondt ved at tro sine egne Øjne, naar man hos 

 Reichel S. 40 læser: <<lch låugne, dass die ^cojxnl von Haus aus 

 ihrem Wesen nach immer Tische sind; sie sind Sitze, oder vielmehr 

 im eben angedeuteten Sinne Combinationen von Sitz und Tisch». 

 For at betegne denne mærkværdige Kombination opfinder han 

 et nyt Ord »Thronaltar« , og delte Ord anvendes saa ofte og 

 med saa stor Sikkerhed, at Læseren tilsidst er nær ved at tro, 

 at en saadan Ting virkelig har eller dog har haft nogen Mening. 

 Nej, en Stol bliver ikke et Bord , fordi man i en snæver Ven- 

 ding sætter et Fad hen paa den , og et Bord bliver ikke en 

 Stol, fordi en Skrædder sidder paa det. Et Alter ophører ikke 

 at være hvad det er, fordi en ulykkelig, der forfølges af en 

 Fjende , springer op paa det for at søge Gudens Beskyttelse, 



21 



