270 J- L. Ussing. 



som Telephos, Kassandra o. A. Reichel spørger S. 46: »Hvor- 

 for var det ikke nok, at en Ixén^g rørte ved Altret? Det er jo 

 dog kun en symbolsk Handling«. Ja hvem siger, at det ikke 

 var nok at røre ved Altret? Men naturligt er det, at den, hvem 

 Faren truer, klynger sig saa fast som muligt til sit Frelsens 

 Anker, og Voldsmandens Betænkeligheder maa voxe, jo større An- 

 strengelser der kræves. «Nein», siger Reichel, «er setzt sich 

 nicht auf den Tisch, sondern auf den Thron des Gottes , mit 

 anderen Worten, dem Gotte in den Schoos». Derved, mener 

 han, bliver han optaget i Gudens egen Familie eller Gens, og 

 Guden er da efter Blodhævnens Lov forpligtet til at straffe den, 

 der dræber ham. Dette er en ganske ny Betragtning. Er det 

 blot for at øve Blodhævn, at Guden straffer en saa formastelig 

 Krænkelse af hans Hellighed? Er det maaske ogsaa Blodhævn 

 og Familiehensyn, der gør at han straffer den, der sværger en 

 falsk Ed ved hans Navn? 



Paa en af de her omtalte Vaser (Reichel Fig. 15 efter Ger- 

 hard Auserl. Vas., Taf. CCXIV. Overbeck, Bildwerke, Taf. XXV, 

 23) ser man Priamos, som, forfulgt af Neoptolemos, er sprunget 

 op paa et Alter. Dette er afbildet med den i den senere Tid 

 uundgaaelige Volute. Reichel ser deri (S. 45) «eine Polster- 

 lehne fiir den linken Arm ; der Gott soli beim Speisen liegen, 

 wie es die Menschen dieser Zeit gewohnt sind«. Her havde 

 vi altsaa et klart Bevis paa at Alteret er en Løjbænk. For- 

 fatteren er ledet paa Vildspor derved, at Tegningen kun viser 

 een Volute og ikke to. Sagen er, at den kun giver det halve 

 Alter, saaledes som det tydelig ses paa den prægtige Bolog- 

 neser-Vase, Monum. d. Inst. XI, Tav. 14, hvor vi finde den selv- 

 samme Komposition, kun i en bedre Udførelse. Saaledes kunde 

 det jo ogsaa være, at paa den mykenæiske Guldring den Spids, 

 som Reichel antog for en Stoleryg, kun var Afslutningen af den 

 ene Side af Alteret, og at man burde tænke sig en lignende paa 

 den anden Side, der ikke var kommen med paa Billedet. Saa- 

 ledes viser det sig paa Ringen n. 9 hos Fritze (Perrot 



22 



