Etude sur l'autel des Grecs. 287 



et de Thémis a Rhamnus, et tous les autres qu'on avait dédiés 

 dans les temples. Ils appartiennent a rameublement du sanctuaire. 



Notre auteur s'arréte surtout au trone d'Apollon amycléen, 

 dont il approuve la restauration peu heureuse cependant de 

 M. Furtwiingler M. C'est en s'appuyant sur la description 

 du trone par Pausanias (IH, 18—19) et sur les monnaies 

 d'Ainos en Thrace qu'il a hasardé une reconstruction du type 

 de ces trones de dieux qu'on aurait båtis dans Tage mycénéen. 

 Il prétend que le trone d'Amycle est plus ancien que le simu- 

 lacre du dieu, c'est-å-dire, il n'ose pas contester que le trone 

 de Bathyclés soit de beaucoup postérieur, mais il croit qu'il 

 est du a une restauration. Il aurait remplacé un trone tres 

 vieux, des Torigine le seul objet du culte, auquel plus tard, 

 lorsqu'on commenca a faire des images des dieux, on aurait 

 ajouté le colosse. On n'aurait pas, comme dit Pausanias, cons- 

 truit le trone autour du colosse , mais érigé celui-ci au milieu 

 du trone. Pourquoi done ne l'a-t-on pas fait asseoir? Cette 

 inversion peu probable ne trouve rien a l'appui ni dans la tra- 

 dition ni dans ces restes inintelligibles que M. Tzountas a 

 découverts et publiés, On a critiqué sévérement cette publica- 

 tion; en tout cas il n'est pas vraisemblable que ces restes de 

 murailles soient le soubassement du trone. 



Ordinairement les autels réguliérement construits consis- 

 taient en une masse compacte quadrangulaire a surface plane 

 et unie. Le plus souvent, cette surface est munie de rebords 

 a gauche et a droite. Quelques vases antiques nous présentent 

 ces rebords comme des marges simplement taillées; v. Darem- 

 berg-Saglio, fig. 421 (Fabricius y voit les xpazsorai d'Homére, 

 IL IX, 213), mais ils ne tardent pas a devenir des coussins 

 terminés par des volutes ioniques, ornement constant des autels 

 des temps postérieurs. Rarement il y a encore un rebord 

 longeant le dos de l'autel, et ce rebord s'éléve méme en guise 

 <l'un fronton; v. Daremberg-Saglio, fig. 422. Dans la tablette 

 qui couvre l'autel, on trouve quelquefois de légers enfonce- 

 ments pour recevoir l'offrande, ou des réchauds de metal pour 

 contenir le feu et les cendres (ci-dessus, p. 271, fig. 11); quelque- 



Voir mon article dans le Nordisk Tidsskrift for Filologi, IV (1895—96) 

 p. 14.3 SS. 



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