Observations sur quelques vers de la farce de Maitre Pierre Patelin. 335 



Qui du marché le denier a Dieu prent, 

 Il ne peiit plus mectre rabat ne creue. 

 Aussi le denier Dleii avait-il pris la signiQcation de raarché 

 conclu : 



Se tu prans femme qui soit riche, 

 C'est le denier Dieu et la briche 

 D'avoir des reprouches souvent. 



■ (E. Deschamps, Æuvres complétes, IX, v. 1755— 57.) 



On ne gardait pas le denier a Dieu, il fallait le donner 

 aux pauvres. En 1365, Charles V ordonna «que les deniers a 

 Dieu, provenant des marchés conclus en la ville et cité de 

 Baieux, en ce comprins les forsbourgs, seroyent recueillis par 

 les religieux de l'hostel-Dieu , ponr estre employés au prouffit 

 et entretenement des poures malades». 11 y avait sur le marché, 

 derriére la chapelle St. -Michel, un trone particulier pour mettre 

 les deniers a Dieu. En 1484, on publia des moniloires contre 

 ceux qui avaient brise ce trone pour en voler le contenu M- 



Dans la 28^ des Escraignes Dijonnoises de Des Accords, 

 å propos d'un marché de vins, un Hard est mis sur table, 

 »pour le denier a Dieu, qui incontinent accepté par l'un des 

 vendeurs est donné a un pauvre«. Ed. F'ournier, a qui nous 

 devons cette derniére eilation, remarque justement : «Guillaume 

 ne tient pas compte du pieux usage, il empoche le denier, 

 ce qui degage d'autant la conscience de Patelin qui vient le 

 voler». 



V. 268. — Prenez Ja! nous les aulneron. 



Le drapier dit évidemment a Patelin: »Aidez-moi mainte- 

 nant; prenez-la, tenez un bout du drap, moi je liendrai Tautre, 

 et nous aunerons ensemble les six aunes qu'il vous faut". 



Génin et Lacroix onl compris le vers tout autrement; 

 pour eux, la est un pronom qui se référe a Taune que Patelin 



*) F. Pluqdet, Essai historiquc sier lu ville de Bayeux et son arron- 

 dissement. Caen, 1829. P. 277. 



