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Broutier a beaucoup embarassé les éditeiirs; on trouve 

 dans les vieilles editions hronstier, brutier, brustier, et méme 

 bruitier qu'on expliqiie par »oiseau de proye vivant de vermine-. 

 P. Lacroix qui adopte bronstier , observe "qu"il signifle tout 

 simplement broiiet, potage, oii le lard aux pois est niieiix a sa 

 place que dans le chasse-marée de raaitre Génini) ! Cette expli- 

 cation est adoptée par Éd. Fournier. Génin seiil a bien compris 

 le passage. 



V. 785. — // n'a si dolente en la feste. 

 C'est une expression tonte faite; nous la retrouvons par 

 exemple dans Les Faintes du monde: 



Tel fait cbiére d'omme joyeux 

 Qu"il n'a plus dolent en la feste. 



((Eiivres poéticpies de G. Alexis, I, p. 102.) 



V. 825. — Par ceste pecheresse lasse. 



P. Lacroix se demande: «Est-ce la Madeleine ou sainte Marie 

 rÉgyptienne qne designe cette qiialiflcation? ».... Lacroix fait 

 évidemment fausse roiite ; le vers veut dire: »Aussi vrai que je 

 suis, hélas ! une pecheresse. Le pronom démonstratif cest, 

 ceste se rapporte, comme souvent dans la vieille langue, a la 

 personne qui parle; comp. la locution j^ar ceste arne (v. 240, 

 792, 982, 1046) = par mon åme, et les vers suivants do Xlh 

 siécle: 



. . . <'Que fait que ne se tue 

 Cist las qui joie s'est tolue? 

 Que faz je, las, qui ne m'oci? 

 Comenl puis je demorer ci?« 



[Chevalier cm lion, p.p. W. Forster, v. 3531—34.) 



V. 944. — Vualx te Den! couille de Lorraine. 

 Comment comprendre la premiere moitié du vers? 11 y a 

 la probablement un juron qui doit signifier 'Dieu te confonde' 



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