58on t)cr ÜtcUgton t>et »U&cn ^röft(ianer 



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tn^ajelt, unb berechnen i^re3«»t ^'^g 



nad> Dem laufe fceß .?0^ou6eß: ober 



t)«ötü«gen fann man nic^t behaupten, 



a\$ bättsn jle gar fducn begriff »on 



fcer©ott[^Ml: benii fit jlcccf«n oft i^re 



Sphttti gegen bie ©oniie iinb ben 



gjjonb 0U6, bcjeigen bie größte 93ecj 



tüunbcrung, unb fcfiretjen ju wiebec? 



i)olun malen '5:c^, %i^\ tiai ^««gt: 



fe^t bod) wie berounbernßrourbtg, wie 



pcdcbtig biefe« ift. Uebcr baö erja^s 



Jen fle: ein fe^r roeifec mrttt;,(gremj 



bec,) bec i^re SSorfo^cen entfe|Uc^ 



geftafjt, ^ötte fie aüe burd) eine groge 



ghit^ iimfommen loffcn, ouögenom; 



mcn jtvei) ^ätte er gerettet, imb wn 



bcnen (tammten jie ab. 35iefe Scjä^; 



hing ifl in i&ren liebern enthalten, bie 



fie i()ren ^inbern oft oorftngen, 93oc 



bemS)onnerfurd)tcu(ieft4)f«&f« @" 



fagen ber ^immel feufje, wenn ei 



bonnert, ©agt man i(;nen bei; folcfter 



©elegen^eit, \u müßten ©Ott anbeten, 



let ber Urheber beö Sionncrß wäre; 



fo antworten fie ; iai ifl falfd), ©ott, 



t>on bem i^r fogt , ta^ er fo gut fen, 



^at nichts mit b«m ÜDonner ju t^un, 



ber fann unmöglid) fo graufam f«i)n, 



tsa^ er unö arme 3Jienfct)cn babur* 



erfd)rccfen foUte. 



(goüte man eö wof^t glauben, ba§ 

 biefeö in ber grobflen Unwiffen^cit le; 

 benbe %olf , bemobn9ead)tet üon ber 

 Un|lerblid)feit ber (Seele überjeugtijl? 

 SDie @cclen bercr fagen jie, bie auf 

 ber 5Belt gut unb fromm gelebt, gien; 

 gen nad) bem "^obe ^intcr bie ^o()en 

 SSerge, ia fanben jl« «^« 9Sorfa^ren 

 unö Tfnwerwaubten wieber, wo^neten 



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mit i^nen in ben öngene^ra(!en @itt 

 ten, fpa^ierten bafelbft, unb fangen 

 unb tanjten bef^änbig. ©ut unb fromm 

 leben, ^eigt bi\) ijjnen eben fo »iel, 

 wie feinen geinb t6bte», unb i^n alit 

 beim üerje^rcn. 



©leid) wie (le nun eine jufunftige 

 ^elol^uung nac^ bem "Jobe glauben, 

 fo glauben |ie auc^ jufunftige @trai 

 fen, bie bie leiben raü|fen, bie böfc ge« 

 lebt, tiai ift, bie nic^t auf S^re ge^iaU 

 ten, fic^ nidjt «ert^eibiget, unb i^re 

 Seinbe nidjt uberwunben ^aben, üJie.- 

 fer i^re ©eelen glauben (le ^ote bec 

 Slgniött, (Icufel) ber )le ewig <^u<iltc, 

 unb ööUig in feiner ©ewalt (jdtte* 

 5Ran fagt aiid), |Te follen (ic^ oft be» 

 flagcH/ ta^ jie Cer "Mgnian gefc^lagen. 



Sin anbercr beweis, ta^ fie einige 

 wenige begriffe von £>veligicn Reiben, 

 ifl ber: fte ^aben eine gcwiffe "Jlrt 

 ^ciefler, beren eigentlid)en iJlamen 

 i4 aber wergeffen ^abe. 35iefe *Prie; 

 fler bilben i^nen ein, fie ptten ein 

 ^eimltd)eei 93er(ldnbni§ unb befonbere 

 Üntcrrebungen mit bem^ignian. 5Dec 

 gäbe i^nen bie ?[)7ad)t, ta^ fie, wem 

 fie wellten, fo üiel @tdrfe unb SSliH^ 

 gegen feine 3«inbe »erleiden fonnteit, 

 wie i|)nen beliebte. 2tuc^ rii^men fte 

 ftd), fie flammten won ben alten Iflbe« 

 jat« ab, in bereti 9Scrm6gen e6 alki« 

 bcflanbcn, tia& QBac^öt^um aller 

 <PfIanjen unb Srud)te ju bewirfcu. 

 Uebrigen« ge^et i^r betrug fo weit, 

 ba§ |le oft bie Dlolle beöllgnianö fpie* 

 len, bie SBilben beö 3^a(6tö peitfd^en 

 unbqudlfn, unb benn üorgeben, foli 

 (^e3 alleö ^ätte bec "MgnJan get^an. 



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