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Si aucun texte astronomique de l'antiquité n'était 

 parvenu jusqu'à nous, la lointaine origine des sieou, 

 leur identité avec les sieou modernes et le caractère 

 é(]uatorial de leur emploi seraient — on le voit — 

 établis avec certitude par la seule analyse de leur ré- 

 partition. Or nous possédons plusieurs textes antiques 

 qui confirment explicitement ces déductions déjà incon- 

 testables. Le plus ancien d'entre eux. miraculeusement 

 conservé par le Chou-King, nous dit avec une |)récision 

 admirable: « Le jour moyen et l'étoile Sing indiquent 

 le milieu du printemps. Le jour le plus long et l'étoile 

 Ho indi(|uent le milieu de l'été. La nuit moyenne et 

 rétoile Hiu indiquent le milieu de l'automne. La nuit 

 la plus longue et l'étoile Mao indiquent le milieu de 

 l'hiver. » Ce qui équivaut à dire que les positions cardi- 

 nales du soleil se trouvent dans les 4 sieou mentionnés ' . 



Les lieux cardinaux du soleil marqués sur le dia- 

 gramme témoignent de l'incroyable exactitude de ces 

 propositions. 



Cependant aucun des nombreux auteurs qui se sont 

 occupés de l'astronomie chinoise n'a compris, ni même 

 mentionné les révélations de Biot'. Tous considèrent 

 les sieou comme un zodiaque Iw/mire (c'est-à-dire éclip- 

 lique) de par la seule coïncidence de leur nombre 28 

 avec celui des mansions des zodiaques hindous et 

 arabes. 



' Xotez que l'ordre dans lequel ces 4 étoiles sont énumérées 

 montre qu'il s'agit de leur passage au méridien à 6 heures du soir, 

 ce qui prouve une fois de plus le caractère équatorial et horaire 

 de l'astronomie chinoise. (V. à ce sujet le Toung Pao 1907 n' 3). 



-' V. Toung Pao 1907 n^ 3. 



