58 
Endnu lettere og naturligere fandt Afvigelserne og Uovereens- 
stemmelserne i Evangelieskrifternes Beretninger deres Forklaring 
fra det mundtlige Sagns Indflydelse. En betydelig Støtte fandt 
denne Hypothese i den Omstændighed, at Overeensstemmelsen 
er langt større i Jesu Ord end i Beretningen om Begivenhederne, 
og at ogsaa i de sidste Forskjellighederne mere angaae Biom- 
stændighederne end Historiens Kjerne. 
Men til at forklare, hvorledes hele Rækker af Fortællinger 
kunne følge efter hinanden i den samme Orden, uden at nogen 
indre Sammenhæng danner et naturligt Baand mellem dem, eller 
hvorledes Eensformigheden og Stereotyperingen i Udtrykket skulde 
have strakt sig indtil ganske særegne syntaktiske Vendinger (f. Ex. 
Matth. IX, 6. Marc. Il, 10. Luc.'V, 24), dertil rækker dog ikke 
den udelukkende Antagelse af mundtlig Overlevering. 
Man kan ikke nægte, at enhver af disse Forklaringer har 
Støttepunkter og Anbefalinger i Evangelieskrifterne selv og i 
Analogier, som andre historiske Mindesmærker frembyde. Dog 
kunde ingen af dem i deres færdige og af deres Opfindere af- 
sluttede Form skaffe nogen fuld Tilfredsstillelse. Deres Mangel- 
fuldhed opfordrede til nye Forsøg og nye Combinatiouer, som 
dog ikke førte til nogen meer tilfredsstillende Løsning af det 
omhandlede Problem og ved deres afvigende og hinanden mod- 
sigende Resultater bidroge til at svække Interessen for de viden- 
skabelige Bestræbelser i det angivne Øiemed. 
Da var det, at et Skrift tildrog sig den almindelige Op- 
mærksomhed , som syntes bestemt til for Fremtiden at skulle 
unddrage de kritiske Undersøgelser om Evangeliernes Oprindelse 
og indbyrdes Forhold al Interesse, men som ikke desto mindre 
netop blev Anledning til, at disse Undersøgelser bleve optagne 
med fornyet Iver, og hvis Navn derfor betegner Overgangen til 
en ny Epoche i Evangeliekritikens Historie. D. F. Strauss's 
»Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet” (Tiibingen 1835—36) var 
saa langt fra at gaae ind paa en nøiere Undersøgelse om Evan- 
gelieskrifterne, at Forfatteren nærmest fra Evangeliernes Indhold 
