Vægten af denne Modsigelse mellem de hisoriske Kjends- 
gjerninger, som skulle forklares, og deres angivne uforholds- 
mæssige Causalitet paatrængte sig ogsaa selve Ophavsmanden 
tfl Forsøget af at gjennemføre den mythiske Forklaring af den 
evangeliske Historie.  »Har Christus stiftet Kirken, eller har 
Kirken digtet Christus?« Paa dette Dilemma, erklærede een af 
Strauss's vigtigste Modstandere (Ullmann), kommer Alt an: »for 
den første Antagelse taler al Historiens Analogie; den sidste er 
abnorm og ubegribelig.« Strauss svarede, at begge Dele havde 
fundet Sted, det Ene udelukkede. ikke det Andet: heller ikke 
han bestred Kirkens Stiftelse ved Christus, men tillige havde 
den christelige Menighed af sine Messiasforestillinger og For- 
haabninger udsmykket Christusbilledet. I nogle senere Skrifter 
bestræbte Strauss sig ogsaa for at fremhæve Jesu aandelige Be- 
tydning og skaberiske Kraft med en større Energie end i sit 
Hovedværk: Christus erkjendes for en relægtøs Genius, men 
vistnok kun en saadan, der er omgiven af en Krands af Helgene 
i moderne Forstand. Dog indrømmer han, at i de forskjellige 
Sphærer, hvori Geniuskraften aabenbarer sig, staaer Religionens 
øverst, ja forholder sig til de øvrige som Middelpunktet til Peri- 
pherien; at fremdeles Christus som Stifter af den absolute Re- 
ligion staaer saa høit over alle Religionsstiftere, at det vil for 
al Fremtid være umuligt at gaae ud over ham. Thi i ham er 
Eenheden af det Guddommelige og Menneskelige først traadt ind 
i Selvbevidstheden, og det med en saadan skaberisk Urkraft, at 
enhver Efterfølgende kun kan øse af denne Livskilde. Disse 
Tilstaaelser ere af Vigtighed: de gik endog videre, end Strauss's 
Aandsfrænder troede, at han kunde forsvare for sin videnskabelige 
død og begraven, for gjenopstanden fra de Døde, alene efter det Indtryk? 
han havde bevirket ved en Folkelærers indholdsrige Læresætninger og 
nogle paafaldende Sygehelbredelser, med Efterhjælp af nogle gammel- 
testamentlige Steder, hvilke uden Anledning af Jesu Christi Historie neppe 
vilde nogensinde være blevne henførte til Messias" Død og Opstandelse. 
Ullmann, Historisch oder Mythisch? S. 161. 
