cl, 
tagelse af eller Forudsætning om, at de evangeliske Fortællinger 
have, inden de bleve skriftligen optegnede ligesom ogsaa efter 
deres Optegnelse, i længere Tid været Gjenstand for mundt- 
lig Forkyndelse — ifølge hvilken de synoptiske Evangeliers ind- 
byrdes Slægtskabsforhold udelukkende eller dog fornemmeligen 
skulde hidrøre fra en efterhaanden til en fast Form stereotyperet 
mundtlig Overlevering, der forresten havde efter denne Slags 
Meddelelses Natur tilladt Rum for en Mængde Afvigelser og 
Uovereensstemmelser i det Enkelte af Beretningerne. Netop 
denne sidste Side fastholdt Strauss til at bane Vejen for sin 
»mythiske Anskuelse« af den evangeliske Historie. Vel havde 
endnu Traditionshypothesens Forsvarer, Gzeseler (Entstehung 
und friheste Schicksale der Evangelien, Lpz. 1818), troet at 
kunne forene den ovennævnte Anskuelse med den sædvan- 
lige Antagelse af Evangeliernes Affattelse ved Apostlene Matthæus 
og Johannes og Aposteldisciplene Marcus og Lucas og derved 
sikkret Evangeliernes historiske Troværdighed, om der endogsaa 
maatte indrømmes Urigtigheder i Henseende til mindre væsen- 
lige Enkeltheder, som vare berettede med Afvigelser hos de for- 
skjellige Evangelister.. Men senere Undersøger havde ført de fleste 
Theologer (saaledes foruden, som ovenfor er omtalt, Neander, des- 
uden Schulz, Steffert, Schmeckenburger, Schletermacher, de Wette, 
Liicke etc.) til Antagelsen af, at Matthæus- Evangeliet i sin nuvæ- 
rende Form ikke kunde hidrøre fra Apostlen Matthæus, men der- 
imod maatte betragtes som en Bearbeidelse åf dennes Urskrift paa 
anden eller tredie Haand: ligeledes havde den Grzesbachiske Efter- 
viisning, at Marcusevangeliet var opstaaet ved en Compilation af Mat- 
thæus' og Lucas” Evangelier, almindeligen fundet Indgang og Bifald. 
Naar da nu desuden Lucas-Evangeliet ifølge sit Prooemium 
(Luc. 1, 1 ff.) og den nærmere Prøvelse af dets Indhold maatte 
antages at været opstaaet nærmest som en Sammenstilling af 
flere mindre skriftlige Optegnelser af Begivenheder, henhørende 
til Jesu Historie, uden at man videre kjendte disse Optegnelsers 
Autoritet, da syntes man jo ikke i nogen af de synoptiske Evan- 
6 
