104 
viist, i den Grad tvetydig og forkastelig, at den ikke lader sig 
forene med de Personers Kald og Værdighed, ved hvilke — for 
at bruge Baurs egne Ord — »det Princip skulde indføres i Ver- 
den, hvorpaa alle Livets sædelige Grundlag skulle hvile«. Thi da 
veed man ikke, om man skal undre sig meest over, enten at 
Paulus har ladet det blive ved »at kaste bittre Sideblik til de 
meget høie Apostle« (2 Kor. 11, 5), og at Apostlen lohannes, der 
ifølge den Tibingske Skoles Anskuelse, er Apokalypsens Forfat- 
ter, har indskrænket sig til uden Navns Nævnelse at pege hen paa 
den farlige Modstander ved at advare mod »dem, der kalde sig 
Apostle og ikke ere det» (Apk. II, 2), der »faae Herrens Tjenere 
til at fare vild ved at lære dem at æde Afgudsoffre» (Apk. Jl. 14. 
20); eller at Apostlene — ifølge Pauli Erklæring Gal. II, 9 — 
have rakt hinanden Samfundshaand og gjensidigen indrømmet 
hinanden Magt til at virke for Udbredelsen af en Lære, hvilken 
de ansaae det for Uret at bekjende og at leve efter. 
Saaledes førte den Baurske Kritik ingenlunde til et Resul- 
tat, hvorved man kunde finde Tilfredsstillelse.. Den Bebreidelse, 
som Baur gjorde Strauss" (Krit. Unters. S. 15), at »man ikke 
veed, hvad der er skeet og derfor ikke engang veed, om der 
er skeet Noget«, vender tilbage mod ham selv med forøget Kraft. 
Den Baurske Kritik stillede sig i et Forhold til det kirkelige 
Standpunkt, der var ligesaa negativt som det Straussiske; den 
støttede sig til Paastanden om en principiel Differents mellem 
Paulus og de ældre Apostle, hvis Ugyldighed Baur selv i senere 
Skrifter indirecte har indrømmet ved meget væsenlige Modifi- 
cationer af dens Omfang og Betydning. Endelig viste det sig 
ved de videnskabelige Undersøgelsers fortsatte Gang, hvorledes 
den sildige Affattelsestid, som Baur tillagde de synoptiske Evan- 
gelier, havde langt overskredet de berettigede Grændser. 
Blandt de mange deels almindeligere deels speciellere Un- 
dersøgelser, hvilke Baurs Evangeliekritik fremkaldte, var navnlig 
Forhandlingen om Forholdet mellem Marcions og Lucas” Evan- 
gelium af en afgjørende Betydning.  Istedetfor den af Baur og 
